نتایج جستجو

سال 1982 میلادی. رئیس گروه زبان و ادبیات عربی دانشکده از سال 1983 میلادی. استادیار و دانشیار دانشگاه ام‌القری مکه از سال 1979 میلادی تا 1982 میلادی و از سال

در سال 1942 میلادی به شهر القنیطره منتقل شد. او به مدت دو سال به تدریس علوم اسلامی در القنیطره پرداخت و در سال 1944 میلادی تا سال 1961 میلادی به شهرستان

احمد الشافعی الباجوری (1784 میلادی - 1860 میلادی) نوزدهمین شیخ الازهر است و وی را شیخ مذهب شافعی دانسته‌اند. وی در سال 1784 میلادی (1198 هجری قمری) در شهر

سال 2005 میلادی، ابراهیم ابومحمد یک مرکز برای مراقبت از مسلمانان با نیازهای ویژه تأسیس کرد که امروزه نیز همچنان فعال است. در سال 2012 میلادی ابراهیم ابومحمد

شیخ فهمی ناجی الامام در 25 دسامبر سال 1928 میلادی در طرابلس لبنان چشم به جهان گشود. شیخ فهمی در سال 1951 میلادی در 23 سالگی از لبنان به استرالیا مهاجرت کرد

بلال فیلیپس متولد ۱۹۴۷ میلادی، در جامائیکا به دنیا آمد و در کانادا بزرگ شد.، او معلم و نویسنده‌ای است که در شبکه سلام، یک کانال تلویزیونی ماهواره‌ای اسلامی

محمد مجذوب در سال 1907 میلادی در شهر طرطوس، یکی از دو استان سواحل سوریه، در خانه‌ای مذهبی که پدرش اهل تجارت بود به دنیا آمد و به یادگیری علوم دینی و عربی

شرایع برجای مانده‌است. وی در پانزدهم ژوئن سال ۱۹۳۲ میلادی در پنجاب شرقی- هند متولّد شد. در سال ۱۹۴۷ میلادی به پاکستان مهاجرت کرد، در سال ۱۹۴۹ و به جمعیت علوم

سال 1993 میلادی در دانشکده علوم اسلامی مشغول به تحصیل شد و در سال 1998 میلادی با امتیاز بالا مدرک کارشناسی را کسب کرد. او در سال 2001 میلادی در موسسه عالی

از کشور بود. تا سال 1923 میلادی، او ادعا کرد که 156 ارتباط با روزنامه‌های مختلف برقرار کرده است. در طی دهه‌های 1920 و 1930 میلادی ادبیات احمدی مخاطبان زیادی

چهاردهم ذی الحجه 1335 هجری قمری مطابق با 30 سپتامبر 1917 میلادی افتاد و تا زمان مرگ شیخ در 1927 میلادی شیخ ادامه داشت . این دوران مصادف با قیام مردم مصر در

عنوان قاضی درجه دو در 1941 میلادی و برای بازرسی قضایی شرعی در وزارت دادگستری انتخاب شد، سپس به قاضی درجه یک در 1948 میلادی منصوب شد. سپس به عنوان نماینده

الجدیده؛ سال ۱۹۷۷ میلادی؛ چاپ دوم، ص۱۸. همان، ص۵۴. همان، ص 61. مقریزی تقی الدین ابو العباس؛ الخطط؛ 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی؛ ج 2، ص 355. اسفرایینی

ادوارد زاخائو، لایپزیگ، سال ۱۹۲۳ میلادی، ص 67 اسفراینی، ابی المظفر، التبصیر فی الدّین، به کوشش عزت العطار الحسینی، ۱۹۴۰ میلادی،، ص81 اصفهانی ابوالفرج، اغانی،

سال 1982 میلادی به ریاست دانشکده شریعت و حقوق شعبه مسجد الازهر در اسیوط و رئیس گروه فقه تطبیقی ​​همان دانشکده منصوب شد. در سال 1996/1997 میلادی به ریاست

ادیان، دانشگاه تمپل TEMPEL، فیلادلفیا، ایالات متحده آمریکا، 1979 میلادی. او تا سال ۱۹۸۸ میلادی در دانشکده شریعت در دانشگاه اردن در دانشگاه تدریس می‌کرد. معاون

مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، مجلد اول سال 1950 میلادی، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ص 69. مسعودی علی بن حسین، مروج الذهب، مصر، 2 جلدی، سال 1342

قاهره، سال 1404 هجری قمری، و 1984 میلادی، ج 25، ص 275 ابن‌ دواداری‌ ابوبکر، کنز الدرر، قاهره، سال 1380 قمری و 1961 میلادی، ص ۹۰ مقریزی‌ احمد، اتعاظ الحنفاء،

۱۹۵۸ میلادی در سن ۴۲ سالگی به او پیشنهاد شد که مسئولیت قوه قضائیه قطر را بر عهده گیرد. پس او به قطر مهاجرت کرد و در آنجا ساکن شد. در سال ۱۹۹۱ میلادی از قوه

دار العلم للملایین، سال 1989 میلادی، چاپ هشتم، ج ‏4، ص 237 مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، قاهره، سال1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 354 حمیری ابو سعید نشوان،

علم می‌پردازند. کتاب قانون شیخ‌الرئیس ابن‌سینا در سال ۴۰۴ هجری شمسی (۱۰۲۵ میلادی) به زبان عربی چاپ شد. مطالب این کتاب، ‌ پایه‌های بسیاری از مفاهیم امروزی

قمری برابر با ‍۱۸۴۶ میلادی ضمن هجرت اول الجزایری‌ها که ۵۰۰ خانواده را شامل می‌شد، به شام مهاجرت کردند و طاهر در سال ۱۲۶۸ هـ /۱۸۵۲ میلادی در دمشق دیده به‌جهان

سال 1950 میلادی، مجلد دوم سال 1954 میلادی ص 28. بغدادی عبدالقاهر؛ الفرق بین الفرق؛ به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1948 میلادی؛ ص 39. مقریزی

الکبیسی (۲۶ ژوئن ۱۹۳۴)، واعظ اسلامی و دانشمند اسلامی عراقی، در سال ۱۹۳۴ میلادی در استان الانبار عراق به دنیا آمد و لیسانس، کارشناسی ارشد و دکترای حقوق

ق مصادف با ۱۹۵۲ میلادی به اخوان‌المسلمین پیوست در حالی که هنوز کلاس اول دبیرستان بود. بعد از خروج از ارتش در سال ۱۳۸۶ ه. ق / ۱۹۶۶ میلادی به عربستان سعودی

۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص ۱۸. بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد؛ الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة؛ بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده؛ سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ

هجری قمری و 1969 میلادی، ج 2، ص 407-408 اشعری‌ابوالحسن، المقالات‌الاسلامیین، چاپ هلموت ریتر، ویسبادن، چاپ سوم، سال 1400 قمری و 1980 میلادی، ص 433ـ 434، مطهر‌بن‌طاهر،

ابن عربی (در پگذشته 1572 میلادی) می‌باشد که در معره النعمان و کلس می‏‌زیست و دیگری به‌نام سعید‌بن‌شیخ بشیر جنبلاطی در قرن 19 میلادی و از سرداران ابراهیم پاشا

سال 1948 میلادی؛ ص 60. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله؛ الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة؛ تحقيق يشار قوتلو آى؛ آنكارا، سال 1961 میلادی؛ ص 21. نشوان‌الحمیری

المصلین، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19 اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27. فخر رازی،

نشر محمود فردوس عظم، سال ۱۹۹۷ـ۲۰۰۰ میلادی، ج۶، ص۵۷ دینوری ابن قتیبه، المعارف، قاهره، نشر ثروت عکاشه، سال 1960 میلادی، ص 622 ابن رسته ابوعلی احمد بن عمر،

سالم عزان، یمن، نشر دار الحکمة الیمانیه، چاپ اول، سال ۱۴۱۷هجری قمری و 1996 میلادی، ص۱۱۴ شوقی ابراهیم العمرجی احمد، الحیاة السیاسیه و الفکریه للزیدیه فی المشرق

تحصیلات تکمیلی در تدریس علوم زبان و فقه مقارن است. او در فوریۀ سال 1982 میلادی از طرابلس به سیدنی استرالیا رفته و در آنجا مستقر گردید و امام جماعت مسجد

۱۹۰۵ میلادی، پدید آمد و این کار رویکرد سخت‌گیرانه جمهوریخواهان آن دوره در برابر دین و هواداری آنها از لائیسیته را نشان می‌دهد. در آغاز قرن ۲۰ میلادی، فرانسه

شاه ملقب به «آقاخان سوم» به امامت رسید. (1877- 1957 میلادی) وی از هجدهم اوت 1885 تا سال 1957 میلادی، همچنان پیشوایی اسماعیلیه را داشت. سلطان محمّد شاه از

تحقيق كمال مصطفى؛ مصر، سال 1948 میلادی؛ ص 171. بغدادی عبد القاهر؛ الملل و النحل تحقيق نادر البيرنصرى؛ بيروت، سال 1970 میلادی؛ ص 72. همان، ص 57- 58. مقدسی

سال ۱۹۷۲ میلادی کرد که به فعالیت‌های فرهنگی در بحرین می‌پرداختند. اما دیری نپایید که مخالفت پارلمان با تصویب «قانون امنیت دولتی» در سال ۱۹۷۵ میلادی، منجر

قاهره، سال 1948 میلادی، ص 91- 94. ابن الخیاط، الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد، با مقدمه و تعليقات دكتر ينبرگ سوئدى، مصر، سال 1925 میلادی، ص 83 عسقلانی

لعل مسجد را به جانشینی پدرش بجا آوردند و تا قیام لعل مسجد در ژوئیه ۲۰۰۷ میلادی در این سمت انجام وظیفه می‌کرد. وی همچنین رئیس دانشگاه فریدیه شد. حمایت از

پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 123. مقدسی شمس الدین ابو عبدالله؛ احسن التقاسیم فى معرفة الاقالیم؛ لیدن سال 1876- 1906 میلادی، ص 293. جاحظ عمرو بن

سید عبدالله بن علوی الحداد (متولد در سال 1634 میلادی) یک محقق اسلامی اهل کشور یمن که تمام عمر خود را در شهر طارم در درۀ حضرموت یمن گذراند و در آنجا درگذشت

حادثه و غمباری دارد. این کشور در سال 395 میلادی به عنوان مستعمره رم غربی اداره می‌شد و از میانه قرن هفتم میلادی تا قرن شانزدهم، اعراب مسلمان بر آن حکومت

1978 میلادی موفق به اخذ مدرک بین المللی (دکترا) در رشته حدیث و علوم آن از دانشکده مبانی دین قاهره شد. وزارت اوقاف، آموزش و پرورش از سال 1967 میلادی. دستیار

على اهل الاهواء و البدع، تحقيق محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1949 میلادی، ص 169

سال 1948 میلادی، ص 46. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 23. مقریزی

هجری (1199 میلادی) در شهر فاس مغرب به دنیا آمد او با خانواده به مکه مهاجرت کرده و علوم اسلامی را آنجا فراگرفت در سال 634 هجری (1234 میلادی) به مصر هجرت

جلد اول، سال 1950 میلادی، جلد دوم، سال 1954میلادی، ص 9- 10. نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 169.

الله شکور پاشازاده شیخ‌الاسلام و رئیس ادارۀ مسلمانان قفقاز از سال ۱۹۸۰ میلادی تا کنون و عضو شواری‌عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است. وی بالاترین مقام

به عراق در سال 2003 میلادی به محبوبیت گسترده‌ای دست یافت. صدر پس از حمایت از مالکی در سال 2006 میلادی به هوادارانش در سال 2007 میلادی دستور داد از کابینه

عبدالرحمن بن معاذ البکری الشهری در سال 1392 هجری قمری - 1972 میلادی در استان نماس در روستای الجهوه پادشاهی عربستان سعودی به دنیا آمد. وی در سال 1414 هجری

سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، تصحیح و تعلیق الشیخ احمد فهمی محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61 بغدادی

ستون‌های آن تحصیل کرد. در سال 1992 میلادی مدرک کارشناسی را از دانشکده الدعوه اسلامی به دست آورد. در سال 1998 میلادی مدرک کارشناسی ارشد را از دانشکده الدعوه

مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،

۱۹۴۸ میلادی در دار‌الفتوای قنیطره به عنوان معلم دینی منصوب شد. در سال ۱۹۴۹ میلادی انجمن علما را در جمهوری عربی سوریه تأسیس کرد. در سال 1949 میلادی مؤسسه

نیل از میانش عبور می‌کند و دریای مدیترانه در شمال آن است. قاهره در سال ۹۶۹ میلادی ساخته شد. در طول تاریخ پایتخت خاندان‌های بزرگ مصر بوده است و از مهم‌ترین

تهران، سال 1963 میلادی، ص 81 و 83- 217. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، جلد اول سال 1950 میلادی، جلد دوم سال 1954 میلادی، ص 27. بغدادی

نبود. در این مرحله عبدالناصر کمر به نابودی اخوانی‌ها بست و محنت سال 1954 میلادی به وقوع پیوست. کسانی که با عبدالناصر موافق بودند حرکت زیر پرچم حسن الهضیبی

بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 40. نشوان الحمیری ابوسعید؛ الحور العين؛ تحقيق كمال مصطفى؛ مصر، سال 1948 میلادی، ص 164. بن الخیاط؛ الانتصار فى

دجله و زاب بزرگ زندگی می‌کنند. در سال ۱۹۲۵ میلادی، تعداد آنها به حدود ۱۰۰۰۰ نفر می‌رسید. در سرشماری سال ۱۹۶۰ میلادی مربوط به عراق، جمعیت آنها ۱۵۰۰۰ نفر بود

الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 61 رسعنی عبدالرزاق، مختصر الفرق بین الفرق، به اهتمام فیلیپ حتی، چاپ مصر، سال 1924 میلادی، ص 87. اشعری، علی بن اسماعیل،

باقی هستند و در هند به نام (بهره) معروف‌‌اند. مستعلویه در اوایل قرن یازدهم میلادی به‌تدریج از مصر به دو کشور یمن و هند مهاجرت کردند. اکنون در هند و در ایالت

که از جانشینان اسکندر بودند، بر آن حکمفرانی کرده‌اند. مسلمانان در سال 641 میلادی (20هجری قمری) در زمان خلیفه دوم عمر، و به فرماندهی عمرو بن‌عاص این کشور

جلسه به ترتیب عبارتند از: 1- حسن فدعق که در سال ۱980 میلادی درگذشت. 2- محمد فدعق که در سال 2001 میلادی درگذشت. محمد فدعق پسرش عبدالله فدق را در زمان حیاتش

نشر دار الملایین، سال 1980 میلادی، ج2، ص253 اسفراینی طاهر بن محمد، التبصیر فی الدین بیروت، نشر عالم الکتاب، سال 1983 میلادی، چاپ اول، ص 101 زرکلی خیرالدین،

متحده عربی تأسیس شده است). او در 1 فوریه 1956 میلادی در ایالات متحدۀ آمریکا به دنیا آمد. او در سال ۱۹۹۰ میلادی دکترای خود را در مطالعات شرقی-اسلامی از دانشگاه

علی کیوتانگ یکی از روحانیون و مبلغان برجسته اسلامی در جاکارتا در قرن بیستم میلادی بود. او همچنین بنیان‌گذار و رئیس مرکز اسلامی اندونزی سازمان پیشرو در سایر

1400 هجری قمری و سال 1980 میلادی، ج۱، ص21 نوبختی، فرق‌ الشیعة، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف سال ۱۳۵۵ هجری قمری، ۱۹۳۶ میلادی، ج۱، ص۴۶ـ۴۷ مشکور محمد جواد

طور کامل حفظ کرد. پس از اتمام قرآن در سال 1954 میلادی به مؤسسه دینی دسوق در الازهر پیوست. او سال 1963 میلادی در مؤسسه مذهبی دسوق، دورۀ دبیرستان الازهری را

کُبرویه یکی از فرقه‌های متصوفه در طی قرون ششم تا هشتم هجری (دوازدهم تا چهاردهم میلادی) می‌باشد. این فرقه در جهان اسلام و به ویژه در آسیای مرکزی پدید آمد. برخی

بیروت، سال نشر 1403 هجری قمری و 1983 میلادی، ج3، ص22 خیاط عبدالرحیم بن محمد، کتاب الانتصار، بیروت، سال 1957 میلادی، ج1 ص98 بغدادی‌ عبدالقاهر، الفرق‌ بین‌

بیروت، سال 56- 1955 میلادی، نجف سال 1358 هجری قمری، ج 2 ص 371. گردیزی ابو سعید، زین الاخبار، به سعى و اهتمام محمد ناظم، برلین سال 1928 میلادی، تهران سال 1327

موعظه است. او در تاریخ جمعه 13 ذی القعده 1351 هجری مصلدف با 10 مارس 1933 میلادی در شُبراخیت، در استان البحیره کشور مصر به دنیا آمد. در سن ۱۰ سالگی قرآن

دوران استعمار فرانسه مدت یک سال در زندان بود. او پس از آزادی در سال 1946 میلادی جریده "البصائر" را که تا امروز به عنوان ارگان رسمی و سخنگوی جمعیت العلمای

وَجدی محمد فرید، دائره المعارف قرن عشرین، بیروت، نشر دارالمعرفه، سال 1971 میلادی، ج3، ص 792 دهخدا، علی اکبر، لغت‌نامه، تهران، نشر دانشگاه تهران، سال 1337

1405 قمری و 1985 میلادی ج‌ ۲، ص‌ ۳۰۹ قاضی‌ عبدالجبار بن‌‌احمد، شرح‌‌الاصول‌‌الخمسة، قاهره، نشر عبدالکریم عثمان، سال 1408 قمری و 1988 میلادی، ج۱، ص‌ ۷۷۷ـ ۷۷۸

جمهوری اسلامی ایران بوده است. شیخ عدنان در پنج‌شنبه شب 1399/8/1 (2020/10/23 میلادی مصادف با 1442/3/5 قمری) و در جریان یک حمله تروریستی به وسیله بمبی که در

گردید. در سال 1983 میلادی موفق به کسب مدرک کارشناسی ارشد در رشته علوم قرآن و حدیث از دانشگاه ام‌القرا در مکه شد. در سال ۱۹۸۷ میلادی در رشته علوم حدیث دانشگاه

1984-1990 میلادی. همچنین در سال‌های 1974-1984 میلادی در زمینه آموزش فعالیت کرد. راهنمایی مذهبی در مورد نوآوری های تشییع جنازه در سال 1975 میلادی. راهنمایی

جلدی، سال 77- 1861 میلادی، ج4، ص 45 مقدسی مطهربن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 122- 140

ریتر، ویسبادن سال 1980 میلادی و 1400 قمری، ص 93 اسفرایینی شهفور بن طاهر، التبصیر فی الدین، چاپ محمد زاهد کوثری، قاهره سال 1940 میلادی 1359 قمری، ص 32 تاریخ

چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 62. بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق الدکتور نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 77 اشعری ابوالحسن،

در ۱۹۶۲ میلادی از آن مدرسه فارغ‌التحصیل شد و بعدها در شهر قفصه به شغل معلمی روی آورد. وی یکسال در قفصه ماند؛ سپس در اوایل پاییز ۱۹۶۳ میلادی به منظور ادامه

بود. وی این مکتب را در قرن نوزدهم میلادی و در بنگال شرقی تاسیس کرد. حاجی شریعت‌الله در سال ۱۱۹۵ هجری قمری (1780 میلادی) در روستای بندر کهوله در بخش فریدپور

مذهبی، فیلسوف و سیاست‌مدار محافظه‌کار پاکستانی است. نورانی متولد ۱ اکتبر ۱۹۲۶ میلادی، فرزند دانشمند مذهبی هندی محمد عبدالعلیم صدیقی (۱۸۹۲ تا ۱۹۵۴) است. نورانی

را برای اخذ مدرک قضاوت شرعی از دانشکده شریعت دانشگاه الازهر در سال 1957 میلادی به پایان رساند. با بی‌عدالتی و فساد مبارزه می‌کرد و دارای نظرات و مواضع

امپراطوری عثمانی در سال 1338 ق مطابق با 1920 میلادی، سرزمین اردن تحت سلطه انگلستان درآمد و نهایتاً در سال 1946 میلادی به کشوری مستقل با حکومت پادشاهی بدل شد

کرد؛ بنابراین در سن 12 سالگی پس از جنگ 1948 میلادی، به همراه خانواده خود به نوار غزه گریخت. او در سال 1949 میلادی، خانواده هفت نفره خود را با کار در یک رستوران

آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 89. مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى کلمان هوار، پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149. الفرق

حاکم عبیسان الحمیدی المطیری معروف به حاکم المطیری، در ۷ نوامبر ۱۹۶۴ میلادی در کویت به دنیا آمد. او استاد تفسیر و حدیث دانشکده شریعت دانشگاه کویت و فقیه،

لیدن، سال 76- 1866 میلادی، ج 7، ص 17 و 40. طبری محمد بن جریر، تاریخ طبرى تاریخ الامم و الملوک، 13 جلدی، لیدن، سال 1876- 1901 میلادی، حوادث سال 235- 250

مطبعه السعادة، 1932 میلادی، انتشارات السعاده، ج 1، ص 185. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلّین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ج 1، ص 13 اشعری قمی

قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ ابن حزم ابومحمد علی‌ بن ‌احمد بن‌ سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ دانشنامه

عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 43- 139. مامقانی عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف

1948 میلادی، ص 170 ملطی ابو الحسین محمد بن احمد، التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع، تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى، قاهره، سال 1949 میلادی، ص 170

داده که تحت رهبری وی قرار دارند. در سال 1886 میلادی متوفی به سال 1927م در سنگال TOUBA در سال 1888 میلادی توسط «شیخ احمدو بامبا امباکه» بنیاد نهاده شده

القاهر؛ الفرق بين الفرق؛ با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى؛ قاهره، سال 1948 میلادی؛ ص 127. فخر رازی؛ اعتقادات فرق المسلمين و المشركين؛ با اهتمام على سامى النشار؛

تمام کشورهای عضو بود. در دهه 1970 میلادی، با پیوستن اعضای جدید، جامعه اروپا رو به توسعه پیدا کرد. در سال 1972 میلادی، برای اولین بار، اتباع کشورهای عضو

پس از مدت کوتاهی سید هدایت‌الله حدود سال 1526 میلادی توانست بر سرزمین سیربن و سومدانگ و در سال 1530 میلادی امارت کالو در جاوه غربی مسلط شود و مردم این سرزمین‌ها

۱۹۸۰ میلادی بر اساس اراده مشترک مراکش و فرانسه تأسیس شد که به دو زبان عربی و فرانسه برنامه پخش می‌کند. تلویزیون مراکش (TVM) نیز در سال ۱۹۶۲ میلادی راه‌اندازی

عثمان، سال 1972 میلادی، ص۱۳۴ مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، بیروت، تحقیق شارل بلا، نشر، بیروت دارالکتب العملیة، سال ۱۹۷۴ میلادی، ج۴، ص۶۰،

چاپ دوم، ص 162 زرکلی خیرالدین، الاعلام، بیروت، نشر دارالملایین، سال۱۹۸۰ میلادی، ج۲، ص۲۶۰. سمعانی عبدالکری، الانساب، بیروت، نشر دار الجنان، چاپ اول، سال

و چرکسی‌ها از دیگر اقلیت‌های قومی ساکن این کشور هستند در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷ میلادی، سازمان ملل متحد، طرح تقسیم فلسطین به دو کشور اسرائیل و فلسطین و اداره شهر

عبارات الحمیری نشوان ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، مصر، سال 1948 میلادی، ص 177- 274. الفرق و التواریخ، ص 23. ملطی ابوالحسین محمد، التنبیه و الرد

حاج لطفی محمد محمود الهمص در سال 1929 میلادی در شهر یبنا به دنیا آمد و یک سال قبل از اشغال فلسطین در سال 1948 میلادی ازدواج کرد و صاحب هفت پسر و پنج دختر

احمد محمد علی الملط در دسامبر 1917 میلادی در روستای القطاویه مرکز ابوحماد استان الشرقیه به دنیا آمد. وی یکی از پرورش‌یافتگان حسن البناء است که دلیل آشنایی

دهه ۱۹۷۰ میلادی بـه‌عنوان‌ یک ایدئولوگ، نقش رهبری بنیادگرایی اخوان‌المسلمین را به عهده‌ داشته و در ظـهور‌ مـجدد‌ اخـوان‌ در اوایل دهه‌ ۱۹۶۰ میلادی نقش اساسی

در سال 1937 میلادی به دانشکده زبان عربی رفت و مشغول نهضت ملی و جنبش الازهر شد و جنبش مقاومت در برابر اشغالگران انگلیسی در سال 1919 میلادی از الازهر الشریف

سورابایا از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۵ میلادی ریاست شورای منطقه نهضت العلما استان جاوه شرقی از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۳ میلادی و از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۸ میلادی معاون رئیس کل نهضت العلما

تعریف تمجیدهایی کرده‌اند. از جمله آنها به ابوالحسن النداوی که در سال 1951 میلادی در سفر النداوی به مصر با ایشان آشنا شد و بعد از آن از طریق نامه نگاری و

سال 1948 میلادی، ص 154- 155. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 37.

درس خواند و در سال 738 هجری قمری، در گذشت. طریقه «بکتاشیه» در قرن شانزدهم میلادی در آناتولی (آسیای صغیر) گسترده شد. عقاید ایشان شبیه «قزلباشیه»، «شبک» و

هجری شمسی، ص 173 دهلوی عبد العزیز، تحفه اثنى‏ عشريه، چاپ سنگی، سال 1896 میلادی، ص 12 خاندان نوبختى، عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1311 شمسی هجری. ص 264

محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 112- 113- 114. دهلوی شاه عبدالعزیز، تحفه اثنى ‏عشريه، چاپ سنگی، سال 1896 میلادی، ص 15.

عبدالله آل سعدی ناصری محل تولد عنیزة از توابع نجد تولد ۱۸۸۷ میلادی دین اسلام درگذشت ۱۹۵۶ میلادی

مولانا محی الدین خان محل تولد منطقه داکا، بنگلادش سال تولد 1935 میلادی سال درگذشت 2016 میلادی

تاریخی‌ترین مسجد غزه به شمار می‌رود. بخشی از این مسجد به قرن 12 میلادی برمی‌گردد. کل بنا در قرن هفت میلادی ساخته شده است و پس از آن در دوره مملوکیان و عثمانی ‌ها

محمد‌اکبر در سال 1542 میلادی در «امرکت» از بلاد سند متولد شد و در 14 فوریه سال 1556 میلادی در پنجاب تاج‌گذاری کرد و در 16 اکتبر سال 1605 میلادی درگذشت و تخت سلطنت

فاطمیون در مصر تأسیس گردیده است. با تصرف مصر توسط خلفای فاطمی در قرن دهم میلادی، بزرگ‌ترین شهر جهان عرب با نام قاهره بنیان گذاشته شد. حکام جدید مصر که بر

عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 72- 73. یمانی یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل، تحقیق

۱۹۷۷ میلادی؛ چاپ دوم، ص ۱۸. بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد؛ الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة؛ بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده؛ سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ

1925 میلادی، ص 81 المنية و الامل، ص 164. اسفرایینی شاهفور بن طاهر، التبصير فى الدين، تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی، ص 47

غزه و دبیرکل جهاد اسلامی فلسطین از سال ۲۰۱۸ میلادی و پس از رمضان عبدالله شلح می‌باشد. او در سال ۲۰۱۴ میلادی به خاطر حمایت از گروه‌های مخالف اسرائیل و رساندن

1985 میلادی دادگاه عالی اسرائیل تصمیم به اخراج وی از کشور به اتهام تهدید امنیت اسرائیل گرفت و در واقع به جنوب لبنان تبعید شد. در سال 1985 میلادی و پس از

یکی از شاخه‌های نوبنیاد «طریقت شاذلیه»، در مصر است که در اوایل قرن بیستم میلادی، با نام «جماعة آل العزائم» تأسیس شد. سید محمد ماضی ابوالعزائم مؤسس این طریقت

۱۱۵۹ میلادی دودمان مراکشی موحدون بر تونس مسلط شدند، اما در سال ۱۲۳۰ میلادی از حفصیون شکست خوردند. فرمانروایی حفصیون بر تونس تا سده شانزدهم میلادی ادامه

فلسطین در سال 1947 میلادی و پس از نکبت فلسطین در سال 1948 میلادی، این شهر به اردن ضمیمه شد و سپس طی جنگ شش روزه این شهر در سال 1967 میلادی توسط اسرائیل اشغال

حال حاضر امام مسجد هراری در زیمباوه است. شیخ اسماعیل منک در 27 ژوئن 1975 میلادی در هراری زیمباوه به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی خود را در آنجا به پایان رساند

شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی نیز بازدید کنندگان بسیاری دارد. وی در سال 1977 میلادی در جهلم در ایالت پنجاب در خانواده‌ای قشر متوسط به دنیا آمد. محمد‌علی میرزا

کنفرانس‌های مسکو، قاهره و تهران در ۱۹۴۳ میلادی اندیشه تشکیل سازمان ملل متحد جدی‌تر شد. از اوت تا اکتبر ۱۹۴۴ میلادی نمایندگان کشورهای آمریکا، شوروی، انگلیس،

نسوس (به یونانی: nesos) به معنی جزیره آمده‌است. نام امروزی آن به قرن ۱۸ میلادی، زمانی که اندونزی در حال تشکیل یک کشور مستقل بود بازمی‌گردد و تلفظ آن در

قاریان مصری و اهل شهر طویرات مصر و معروف به الطویری است. در تاریخ 1936/9/17 میلادی مصادف با اول رجب 1355 هجری قمری در منطقه الدمراش مصر روبروی مسجد المحمدی

قرار دارد. اسلام در میانه قرن اول هجری (هفتم میلادی) وارد این سرزمین گردید و فاتحان مسلمان تا قرن شانزدهم میلادی بر این سرزمین حکومت کردند. هم اکنون نیز 99

و حدود سال 468 هجری قمری و 1090 میلادی آغاز کردند و تا پیش از آغاز اولین جنگ صلیبی در سال 634 هجری قمری و 1256 میلادی، توانستند تعداد زیادی قلعه را تصرف

1372 شمسی؛ ص 354. بدوی عبدالرحمن؛ مذاهب الاسلامیین؛ بیروت؛ سال 73 – 1971 میلادی؛ ص 496.

سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ صفحات 93، 173، 235، 237. اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين؛

1372 شمسی؛ ص 331. بدوی عبدالرحمن؛ مذاهب الاسلامیین؛ بیروت؛ سال 73- 1971 میلادی؛ ص 496.

وقایع دلخراش و حوادث سهمگین و رویدادهایی اتفاق افتاده است. در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ میلادی، با تهاجم حماس به جنوب اسرائیل از نوار غزه یک منازعه مسلحانه بین اسرائیل

الدین ابو عبدالله، احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، لیدن، سال 1876- 1906 میلادی، ص 37

روز نکبت، به روز ۱۵ مه گفته می‌شود که بر اساس تقویم میلادی روز قبل آن، روز استقلال اسرائیل است. واژه نکبت شعار واحد در پرچم همه ‌جریان‌های اسلامی و آزادی‌خواه

دانشگاه، خطیب، وکیل، مشاور حقوقی، و فعال اجتماعی ـ سیاسی است که در سال 1961 میلادی، در دمشق زاده شد. ایشان از اعضای «رابطة علماء الشام» و مؤسس و رئيس «جمعية

دوم، ص 452 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بيروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ج 2، ص 496

به‌ویژه تفسیر قرآن دریافت نمود. ایشان در سال 1349 هجری قمری منطبق با 1930 میلادی در شهر حلب سوریه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را نزد پدرش شیخ جمیل الصابونی

در هفتمین دورۀ خود در بحرین عنوان «استاد نسل» را به دست آورد. در سال ۱۹۳۵ میلادی در تمبادگا در شرق موریتانی به دنیا آمد، در خانه اهل علم و ورع بزرگ شد و

التاريخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوى كلمان هوار؛ پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 143.

قانونگذاری فلسطین بود. در جریان جنگ اسرائیل با حماس در غزه 17 نوامبر 2023 میلادی به شهادت رسید. ایشان متولد 1949 م، در شهر غزه فلسطین است. او پس ازدواج صاحب

البدء و التاریخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5 ص 124.

چاپ‌های جداگانه‌ای از این بخش در قاهره (سال 1924 میلادی) با حواشی محمد عبدالرسول و در بغداد (سال 1952 میلادی) به کوشش شکری محمد احمد صورت گرفته است. مختصر

بعد آن به جایگاه قضاوت در شهر جنین را در سال 1873 میلادی به عهده گرفت. سپس او دو سال و نیم 1876 میلادی در شهر آستانه در یک روزنامه­‌‌ای مشغول به کار شد

را با نام ایالِت (به انگلیسی: Eyalet) می‌شناختند که از سال ۱۳۶۲ میلادی تا ۱۸۶۴ میلادی این شیوهٔ نام‌گذاری پابرجا ماند. در این دوران به فرماندارها «میرا

ص 339 مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930 – 1911 میلادی، ج 4، ص 170.

دوم، ص 451 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بيروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ص 497.

عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 138- 140. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، مجلد

مبارزه با اشغالگری شد و توسط ارتش اسرائیل دستگیر شد و از سال 1989 میلادی تا سال 1994 میلادی را در اسارت و زندان‌های اشغالگران گذراند. او با صدها تن از اعضای

روزنامه‌نگار مسلمان طرفدار احیای مذهبی، فیلسوف سیاسی و متفکر اسلام‌گرای قرن ۲۰ (میلادی) در هندوستان و پاکستان بود. او هم‌چنین یک شخصیت سیاسی در پاکستان و مؤسس

از سال 1992 تا 1993 میلادی دستیار عماد العلمی نماینده حماس شد. در سال 1994 میلادی نماینده رسمی حماس در تهران شد و تا سال 1998 میلادی در این سمت باقی ماند

Declaration) یکی از بیانیه‌های ننگین تاریخ انگلستان، که دولت بریتانیا در سال ۱۹۱۷ میلادی و در خلال جنگ جهانی اول، برای اعلام حمایت از دولت بریتانیا مجوز ایجاد «خانه

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 98

و رهبر آن، معمر قذافی است که از ۱۳ ژانویه ۲۰۱۱ میلادی، در کشور لیبی آغاز شد و از روز ۱۷ فوریه ۲۰۱۱ میلادی، به شکلی گسترده‌تر درآمد و با برخوردهای خونین

دوم، ص 369 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلامیین، بیروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ج 2، ص 496.

شهروندان انگلیس شدند. نخستین مسجد در بریتانیا، مسجد شاه‌جهان، در سال ۱۸۸۹ میلادی در شهر ووکینگ در منطقه ساری انگلیس ساخته شده است. سال‌ها پیش از آن در دانشگاه‌های

دوم، ص 432. بدوی عبدالرحمن؛ مذاهب الاسلاميين؛ بيروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ج 2، ص 496.

الکوثری، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 61 اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، طبع مصر، جلد اول، سال 1950، جلد دوم سال 1954 میلادی، ص 168

مانده است. او عمر راسم بن علی بن سعید بن محمد الباجایی است، در 3 ژانویه 1884 میلادی برابر با ربیع الاول 5 1301 هجری قمری در شهر الجزیره به دنیا آمد و کتاب‌هایی

نیمه دوم قرن 7 میلادی وارد شمال قفقاز شد. در «پاولژیه»، تاتارها در قرن 10 میلادی اسلام را پذیرفتند (سرزمین روسها نیز در سال 988 میلادی مسیحی شد)، درحالی

سعید بن محمد الکملی در 21 مه 1972 میلادی برابر با 8 ربیع الثانی 1392 هجری قمری در شهر رباط متولد شد. ایشان فقیه، محدث، واعظ و استاد دانشگاه و حافظ قرآن

سال ۱۸۸۰ میلادی توانست اشغالگران را از سودان بیرون کند. اما تا سال ۱۸۸۴ میلادی، حکومت فراگیر مهدی سودانی احمد تشکیل نشد. در فوریه ۱۸۸۴ میلادی بریتانیا

سال 1930- 1911 میلادی؛ ج 4، ص 177. عراقی ابو محمد، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة؛ تحقیق یشار‌قوتلو‌آی، آنکارا؛ سال 1961 میلادی، ص 33. اقبال عباس،

سال 1372 شمسی؛ ص 334. مقریزی تقی الدین ابوالعباس؛ قاهره؛ سال 1930- 1911 میلادی؛ ج 4، ص 170.

البدء و التاريخ، به اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5- ص 145. غزالی محمد طاهر، معرفة المذاهب، به تصحيح على اصغر حكمت، تهران،

اصلاح و جابجایی جملات. بدوی عبدالرحمن؛ مذاهب الاسلامیین؛ بیروت؛ سال 73- 1971 میلادی؛ ج 2 ص 495- 496.

الدین ابوعبدالله، احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم، ليدن، سال 1876- 1906 میلادی، ص 37- 96. یاقوت حموی؛ معجم البلدان؛ 6 جلدی، لايپزيك، سال 73- 1866.

المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة؛ تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 63.

102. نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 273.

جلدی، سال 1342، ج 2، ص 144. ابن جوزی بغدادی، تلبیس الابلیس، مصر، سال 1928 میلادی، ص 23.

نجف، ص 91- 92. داوودی حسنی، عمدة الطالب فى انساب آل ابى طالب، نجف، سال 1918 میلادی، ص 190. استرآبادی، منهج‌المقال فی تحقیق احوال‌الرجال، ص 349. مامقانی، تنقيح

عشریه، چاپ سنگی، سال 1896 میلادی، ص 13. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، مصر، سال 1948 میلادی، ص 269.

البدء و التاریخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى کلمان هوار، پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5 ص 124.

على اهل الاهواء و البدع؛ تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1949 میلادی؛ ص 168.

البدء و التاريخ؛ با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس؛ سال 1919- 1899 میلادی، ج 5 ص 148. حکیم سمرقندی؛ ترجمه سواد اعظم، ص 175.

عبدالحمید بن مصطفی بن مکی بن بادیس در سال 1889 میلادی در قسنطینه الجزایر به دنیا آمد. او در 13 سالگی قرآن را حفظ کرد و برای تحصیل به دانشگاه زیتونه در

دوم، ص 452 بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بيروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ج 2 ص 496

قرطبه در ایالات متحده آمریکا بود. او در تاریخ 1354 هجری قمری مصادف با 1935 میلادی در فلوجه عراق به دنیا آمد. دکترا، از دانشکده شریعت و حقوق دانشگاه الازهر،

سعد بن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی، ص 77.

جملات نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 177.

على اهل الاهواء و البدع؛ تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1949 میلادی؛ ص 91.

کرد و تا زمان مرگش در سال 1909 میلادی نزد او ماند و بهرۀ علمی و معنوی گرفت. سپس با عزم و ارادۀ صادقانه در سال 1909 میلادی، نظم علوی را تأسیس کرد. او برای

عبدالقاهر؛ الفرق بين الفرق؛ با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى؛ قاهره؛ سال 1948 میلادی، ص 132.

ویرایش مختصر. بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلامیین، بیروت، 2 جلدی، سال 73 – 1971 میلادی، ج 2، ص 388.

الاسلامیین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ج 1، ص 96. حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 169

ابوالعباس، الخطط، قاهره، سال 1911 میلادی، ج 4، ص 177. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 147

الجزائری نام پدر موسی بن عبدالقادر متولد 1921 میلادی محل تولد الجزایر دین اسلام درگذشت 15 اوت 2018 میلادی

تجدد، تهران، نشر اسدی، سال 1391، ص 177. شیخ طوسی، الفهرست، نجف، سال 1961 میلادی، ص 216 نجاشی ابو العباس، ر جال نجاشی، بمبئی، سال 1317 هجری قمری، ص 179 خاندان

تهران، ص 11. بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بیروت، 2 جلدی، سال 73- 1971 میلادی، ج 2، ص 69.

قرن سوم میلادی توسط شاهنشاهی ساسانی ایران و اوگانا در قرن ششم میلادی توسط ستاره‌شناس هندی واراهمیرا استفاده شده‌است. در نوشته‌های قرن دهم میلادی به بعد

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة؛ تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 92.

الفرق بین الفرق، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 56 بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 70 شهرستانی محمد بن عبدالکریم، به

ویرایشی. مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 4، ص 178.

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة؛ تحقيق يشار قوتلو آى؛ آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 163.

بن طاهر، البدء و التاریخ، ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149.

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 90

مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین؛ مصر؛ مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1 ص 118.

المصلین، مصر، ص 169 دهلوی شاه اسماعیل، تحفه اثنى‌‏عشريه، چاپ سنگى، سال 1896 میلادی، ص 14. مدرس خیابانی میرزا محمد علی، ريحانة الادب، 6 جلدی، تهران، سال 33-

المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة؛ تحقیق یشار قوتلو آى؛ آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 81.

المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 79. حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات

جدید بیان شده است. نام آمریکا نخستین بار در یک نقشه جهان مربوط به سال ۱۵۰۷ میلادی که توسط مارتین والدسیمولر نقشه‌نگار و کشیش اهل فرایبورگ آلمان تهیه شده بود،

اندک نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 146- 147.

الکوثری، چاپ قاهره، سال 1939 میلادی، ص 28- 32. حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 198- 200.

عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122.

ایتالیا، انگلیس و کره جنوبی وارد می‌شود. حکومت پادشاهی سعودی در سال ۱۷۵۰ (میلادی) به وسیله محمد بن سعود پایه‌ریزی شد. پس از وی ملک عبدالعزیز با پشتیبانی

سعد بن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 96.

1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 135. العراقی محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 81.

التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوی کلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149- 150. حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب

دوم، ص 429 مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 4، ص 169. فقیه بلخی ابولمعالی محمد بن نعمت، بیان الادیان، به کوشش به

تونس و مصر. از بجایه در ساحل کشور الجزایر عازم مصر شد و در اواخر سال 1479 میلادی مطابق با سال 884 هجری قمری خانقاه سید احمد زروق برنسی را تأسیس کرد. در قاهره

ص 347. دهلوی شاه عبدالعریز؛ تحفه اثنى‏عشریه؛ چاپ سنگى نول کشور؛ سال 1896 میلادی، ص 9.

دوم، ص 361 خوارزمی ابو عبدالله محمد بن احمد، مفاتیح العلوم، لیدن، سال 1895 میلادی، ص 27.

المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 19. ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص40

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 43.

به تدریج استیلای بیزانس بر سوریه ضعیف شد تا اینکه در قرن اول هجری (هفتم میلادی)، در زمان خلافت ابوبکر، خالد بن ولید، مأمور تصرف آن گردید. با تصرف شام در

الدین ابو عبدالله، احسن التقاسیم فى معرفة الاقالیم، لیدن، سال 1876- 1906 میلادی، ص 126.

البدء و التاريخ؛ با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 145. ابن خلکان، احمد بن محمد؛ وفیات الاعیان، ج۶، ص۱۶۵؛ ابونعیم اصفهانی،

رئیس طریقه زیانیه شخصی به نام محمد‌بن‌عبدالرحمن ابی‌زیان متوفای سال 1145 میلادی بود. محمد‌بن‌عبدالرحمن در یکی از مناطق مربوط به کشور مراکش متولد شد و در

هلموت ریدر، ویسبادن، سال 1980 میلادی و 1400 قمری، ص 126 مقدسی مطهر بن طاهر، کتاب البدء و التاریخ، تهران، چاپ افست، سال 1962 میلادی، ج5، ص 138. https://fa.wikifeqh

راستای اهتمام به مسائل مهم و قضایای امت اسلامی و جهان اسلام که در سال ۲۰۰۴ میلادی با همکاری شیخ یوسف قرضاوی و عبدالله بن بیه از علمای اهل‌سنت و نیز شیخ محمد

عن الفرق الهالکین؛ تحقیق شیخ محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1940 میلادی؛ ص 74. اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلامیین؛ ج 2، ص 12.

182. نشوان الحمیری ابو سعید؛ الحور العین؛ تحقیق کمال مصطفى؛ مصر، سال 1948 میلادی؛ ص 176- 257.

وی شخصی به نام محمد علی در سال 532 هجری قمری وارد هند شد وی تا سال 1297 میلادی تحت حمایت مهاراجگان هندوی گجرات بود. در آن سال حاکمان گجرات به اطاعت پادشاهان

عبدالقاهر؛ الفرق بین الفرق؛ به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1948 میلادی؛ ص 122- 123. شهرستان عبدالکریم؛ الملل و النحل؛ ترجمه افضل الدین صدر ترکه

المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 91 حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات

شناسی(conference of floating micro-fossils) در ژنو- سوییس سال 1967 میلادی و در روم-ایتالیا سال 1970 میلادی؛ لوح تقدیر از انجمن دیرینه شناسان مصر؛ عضویت در چندین انجمن

و بشردوستانۀ دبی و عضو هیئت تأسیس شورای حکماء مسلمان است. او در سال ۱۹۵۵ میلادی به دنیا آمد. متاهل است و ۱۰ فرزند دارد. دکترای خود را در حقوق اسلامی از

اسرائیل به پایان رساند و حفظ قرآن کریم را نیز به پایان رساند. وی در سال 2003 میلادی در یک مبادله اسرا با اسرائیل آزاد شد، زیرا پنج ماه تا آزادیش باقی مانده

اول شد و در سال 1993 میلادی، نهایتاً قرارداد اسلو به این انتفاضه پایان داد. انتفاضه دوم: انتفاضه الاقصی (2000 م)، در اواخر ۱۹۹۹ میلادی فلسطینی‌ها به خاطر

المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 73.

1372 شمسی؛ ص 334. میخائیل یان دخویه؛ قرامطه بحرین و فاطمیان؛ لیدن، سال 1886 میلادی؛ ص 26- 32. برنارد لوئیس؛ فدائیان اسماعیلى؛ ترجمه فریدون بدره‏اى؛ نشر بنیاد

عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.

سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.

ایران پس از هانی الحسن بود و از سال ۱۳۶۱ تا ۱۴۰۰ شمسی، برابر با ۱۹۸۰ تا ۲۰۲۲ میلادی، عهده‌دار این سمت بود. ایشان از اعضای مؤسس جنبش فتح و سفیر پیشین فلسطین

تهران، سال 1970 میلادی، ج۷، ص۲۳۹ـ۲۴۱. اشعری علی بن اسماعیل، کتاب مقالات‌الاسلامیّین و اختلاف‌المصلّین، چاپ هلموت ریتر، ویسبادن، سال 1980 میلادی، ج ۱، ص ۱۱۵

چاپ دوم، ص 452 مسعودی علی بن حسین، مروج الذهب، پاريس، 9 جلدی، سال 77- 1861 میلادی، مصر، 2 جلدی، سال 1342 هجری قمری، ج 2 ص 187. حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق

طبع پاريس، 1919- 1899 میلادی، ج 6، ص 74. گردیزی ابو سعید عبدالحی، زين الاخبار، به سعی و اهتمام محمد ناظم، برلين سال 1928 میلادی، تهران سال 1327 هجری شمسی،

تبلیغ شعایر دینی بود، خیری در سال 1965 میلادی توسط حکومت عبدالناصر دستگیر و روانۀ زندان شد و تا سال 1971 میلادی در حبس ماند. در زمان حسین مبارک دوباره

عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 167 حسینی علوی ابوالمعالی، بيان الاديان، به تصحيح عباس اقبال آشتيانى،

سپس در سال 1934 میلادی با شیخ صالح در شهر آبادان ارتباط برقرار کرد و علوم فقهی فراوانی از دست او به دست آورد و سپس در سال 1939 میلادی نزد شیخ عمر رفت و

عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 236.

فلسطین که به‌اختصار ساف نامیده می‌شود از احزاب فلسطینی است که در سال ۱۹۶۴ میلادی تأسیس شده و در بیشتر کشورهای جهان به عنوان نماینده رسمی مردم فلسطین شناخته

اصلاح عبارات. صراف احمد حامد، الشبک من فرق الغلاة فى العراق، بغداد، سال 1954 میلادی، ص 242- 245.

دوم، ص 411. دهلوی عبد العزیز؛ تحفه اثنى‏عشريه؛ چاپ سنگى، نولکشور؛ سال 1896 میلادی، ص 16. مشکور، محمدجواد، تاریخ‌ شیعه‌ و فرقه‌های‌ اسلامی‌ تا قرن‌ چهارم‌،

می‌شود و همین‌طور هم شد. ۳۱ اوت ۱۹۷۸ میلادی امام موسی صدر در لیبی ربوده و از صحنه سیاسی خاورمیانه خارج شد. سال ۱۹۷۹ میلادی انقلاب اسلامی ایران به وقوع پیوست

الذهب، تألیف مسعودی، طبع پاریس، سال 1861 میلادی، ج 3، ص 248. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ص 80. اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبین،