نتایج جستجو

موافقت دو لشکر را بر داوری میان حضرت علی (ع) و معاویه اعلام کردند، مردی‏ ربیعی از بنی یشکر که در جنگ از همراهان حضرت علی (ع) بود بر لشکر معاویه تاخت و تعدادی

در برابر محمدیه به عموم غلاتی می‌گفتند که به حضرت علی (ع) مقام الوهیت می‏‌دادند و یا رسالت را از آن حضرت می‌‏پنداشتند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،

شیعه»‌اند که حضرت علی (ع) و پیامبر (ص) را نبی می‌دانستند، ولی پیامبر ص را در الوهیت مقدم می‌‏شمردند. برخلاف «عینیه» که این حق را به علی (ع) نسبت می‌‏دادند

گفت: خدای متعال ملائکه را از موی سینه و دست‌های خود بیافرید. «سبائیه» حضرت علی (ع) را به خداوند تشبیه کردند و گفتند: او خداوند است. عمر بن عبدالعزیز روایت

گروهی هستند که درباره پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) تفکری غلو‌آمیز دارند. پیروان این فرقه، حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) را خدا می‌دانند. آنها به دو دسته تقسیم

علویان جمع علوی به خاندان علی بن ابی طالب و شیعیان ایشان گفته می‎‌شود. واژه علوی در لغت منسوب به حضرت علی(ع) است اما در اصطلاح کاربردهای متعددی داشته است

نواصب‏ کسانی هستند که با حضرت علی (ع) و نیز بقیه امامان شیعه کینه و دشمنی دارند. نواصب جمع ناصب است و از ریشه نصب استخراج می‌شود. این واژه در لغت به معنای

تفضیلیه‏ همان مفضله هستند که حضرت علی (ع) را بر دیگر صحابه و خلفا تفضیل و ترجیح می‏‌دادند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،

مناطق تحت حکومت حضرت علی(ع) پرداخته است. نیای اعلای ابواسحاق سعد بن مسعود ثقفی، عموی مختار ثقفی و از یاران امام علی(ع) بود که آن حضرت وی را والی مداین

درباره امیر مؤمنان علی (ع) و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه پیامبران، بندگان حضرت علی (ع) و امامان هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (ع) فرموده است: «الحمد

اسرار و احکام گیتی در انسان جمع می‌باشد. آن علوم را حضرت علی (ع) كشف کرده و باور دارند که پس از حضرت، به فرزندش محمد حنفیه و بعد از وی به ابوهاشم منتقل

سعد‌بن‌ابی‌وقاص را همراهی می‌کرد و در جنگ‌های زمان حضرت علی (ع) همراه حضرت بود، اما پس از ماجرای حکمیت، از حضرت جدا شد. در برخی از منابع نوشته‌اند: عبدالله‌بن‌وهب

بنیان‌گذار این فرقه شخصی به نام شیخ محمد بن کلازی بوده است. کلازیه معتقدند که حضرت علی (ع) در قمر (ماه) سکونت دارد و هرگاه آدمی می( شراب) صاف بنوشد، به ماه نزدیک

حاوی دستورهای عالی درباره سیر و سلوک و امامت حضرت علی (ع) بوده و از بین رفته است. این ده جزء را حضرت علی (ع) در سینه خود محفوظ می‌‏داشت و سینه به سینه به

قرآن مجید در مدح و ستایش حضرت علی(ع) و اهل بیت(ع) وارد شده است. سیّد هاشم بحرانی در غایة المرام صد و سی و شش آیه در مدح حضرت علی(ع) آورده است.. نکتۀ قابل

دلیران عرب بوده و از اصحاب حضرت علی (ع) به شمار می‏‌رفت. نقش محوری مالک به خصوص در جنگ‌های جمل و صفّین و یاری رساندنش به حضرت، نقطه عطفی در تاریخ اسلام

حلولیه‌اند و قایل‌اند که خداوند در علی بن ابی‌طالب و نیز سایر امامان حلول کرده است. با این حال در این موضوع که خداوند بعد از حضرت علی(ع) در کدام امام حلول کرده است،

هفتاد مرد از قوم زط از سبائیه پیش حضرت علی (علیه السلام) آمده و او را به زبان خود خدا خواندند و بر وی سجده کردند، حضرت فرمود: «ویلکم لا تفعلوا انما انا

این است که سبب قتل عثمان؛ علی (ع) و یاران او هستند. یعنی امری را که توسط معاویه و یارانش به علی (ع) نسبت دادند و حضرت علی (ع) و یارانش هیچ گاه آن را نپذیرفتند،

از نقل‌ها آمده است که نام خشبیه برگرفته از کرسی چوبی‌ای است که منتسب به حضرت علی(ع) بوده و یاران مختار به‌دلیل تقدس، آن را با خود حمل می‌کردند. عده‌ای نیز

غیبت و انتظار، خلیفه حضرت معرفی می‌کرد. همچنین می‌گفت که امام علی ع، امام حسن (ع)، امام حسین (ع) امام علی‌بن‌حسین(ع) و امام باقر (ع) و در ادامه خود وی به

فرزند خود حضرت علی‌بن‌حسین (ع) بسپاری و درباره حضرت علی‌بن‌حسین (علیه السلام) فرمودند که او نیز ودیعه امامت را به فرزند خود حضرت محمد‌بن‌علی (علیه‌السلام)

است که محمود پسیخانی خود را واحد می‌‏خواند و این که حضرت محمد (ص) به حضرت علی (ع) گفته: «انا و علی من نور واحد و لحمک لحمی و جسمک جسمی» اشارت بدان است

شواهد تاریخی گواه بر این نکته است که فرقه مذکور پس از آن به وجود آمد که حضرت علی ‌(ع) با نقض حکمیت از سوی معاویه مخالفت کرد. خوارج اگر‌چه خودشان در ابتدا

زعیمان خوارج بودند که در قضیهٔ تحکیم بر حضرت علی (ع) خروج کردند. اباضیه لفظ خوارج را به کسانی که بر حضرت علی(ع) شوریدند یا از وی کناره گرفتند، اطلاق نمی‌کنند،

امام علی(ع) است که نشان­گر علاقه وافر او به کتاب شریف نهج­‌البلاغه است که در زمینه‌­های مختلف خصوصاً سیاست جمع ­آوری شده، که به شرح عهد امام علی(ع) به مالک

رقی‌اند که حضرت علی (ع) را افضل صحابه و اولی به خلافت می‌دانستند ولی معتقد بودند چون پیامبر به جانشینی ایشان تصریح نکرد، گرچه دوست داشت که علی (ع) خلیفه باشد،

پیغمبر و یا علی بن ابیطالب(ع) بدهند. برخی تن‌پروران که خود از ترس گرما و سختی، جمع‌آوری محصول را بهانه کرده و در مدینه مانده بودند گفتند: علی(ع) هم از ترس

بهمن ۱۳۲۵ش برابر با ۱۴ ربیع‌الاول سال ۱۳۶۶ق در نجف از دنیا رفت و در حرم حضرت علی(ع) به خاک سپرده شد. تحصیلات ابتدایی خود را در یکی از مکتب‌خانه‎های قم شروع

یعنی هنگامی که امام‌ علی بن ابی‌طالب (ع) در شهر کوفه تشکیل حکومت داد، هسته پیروان ایشان در ژاپن شکل گرفت؛ اما‌ پس‌ از‌ شهادت حضرت علی(ع) و بر اثرافزایش ظلم‌

المضاف والمنسوب، ص۱۱ ر. ک:مقاله امام حسن (ع) ر. ک:مقاله امام حسین (ع) ر. ک:مقاله خلیفه ر. ک:مقاله امام علی (ع) ر. ک:مقاله بیعت ابوحامد عبدالحمید، ابن ابی

همچنین از یاران حضرت علی بن ابی طالب (ع) و اصحاب پیامبر اسلام در دوران صدر اسلام بوده است. خواجه ربیع در سال‌های پایانی خلافت حضرت علی (ع)، شهر کوفه را به

قبایل گوناگون عرب بوده‌اند. ده سال پس از رحلت حضرت رسول(ص) و حضرت فاطمه (س)، بنابر وصیت خود حضرت فاطمه وقتی علی (ع) به فکر گرفتن همسر دیگری بود، عاشورا در برابر

داخل مسجد باز می‌شد به جز در خانه حضرت علی(ع) را ببندد. احتمال دفن حضرت فاطمه (س) درون مسجدالنبی بین قبر و منبر حضرت رسول(ص). وجود بقیع در کنار مسجد و

اقامه نماز جمعه در دوره خلفای نخستین و نیز در دوره حکومت حضرت علی(ع) (سال ۳۵-۴۰ق) و امام حسن(ع) (سال ۴۰) متداول بود. برخی از روایات شیعه مانند خطبه شعبانیه

– حاشیة علی وسائل الشیعة. 27 – جامع احادیث الشیعة (31جلد) 28 – حاشیة علی مبسوط الشیخ الطوسی. 29 – حاشیة علی خلاف الشیخ الطوسی. 30 – حاشیة علی عروة الوثقی

طایفه‌ای که امروز معروف به حربیه هستند، همان سبائیه‏‌اند که قائل به الوهیت حضرت‌علی (ع)شدند. شهرستانی, عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفه، سال 1404

فضائل حضرت علی(ع) و دیگران از اهل بیت نوشته است: ما نزل من القرآن فی امیرالمؤمنین (ع). منقبة المطهرین و مرتبة الطیبین. اربعون حدیثاً فی المهدی (ع). الخصائص

زرتشت گرویدند. در بحث روایتی ایشان سؤالی که اشعث بن قیس از حضرت علی (ع) پرسید و جواب حضرت علی (ع) به او در مورد مجوسیان و اهل کتاب بودن آنها را آورده سپس

غلط و افکار موهوم کافران بود و مرتبه و مقام بلال را دو چندان بالا برد. حضرت علی (ع) بلال را از سابقان در اسلام (قدیمی‌ترین اسلام آورندگان) دانسته و اخلاص

است. د- حذیفه بن اسید: نقل شده در کتاب المعجم الکبیر ه- حضرت علی (ع): در دو کتاب از زبان حضرت علی (ع) نیز این حدیث آمده است. یکی کتاب البحر الزخار احمد بن

به نوشته این روزنامه، از صدر اسلام شیعیان برای نفوذ در مصر تلاش کردند. حضرت علی(ع)، نخستین امام شیعیان، یکی از اصحاب وفادارش را برای حکومت به این سرزمین

بصری- علی(ع)- پیامبر(ص). معروف کرخی- فرقد سبخی- حسن بصری- انس بن مالک- علی(ع)- پیامبر(ص). معروف کرخی- امام رضا(ع)- امام جعفر صادق(ع)- امام محمد باقر(ع)- امام

گوشه‌هایی از جایگاه و منزلت آراء‌ و اندیشه‌های حضرت علی(ع) در نزد پیروان مذهب حنفی و نیز توجه آنان به گفتار و سیره حضرت در بین بزرگان صحابه است. البته این گفته

زمانی کمال یافت که ولایت امر از سوی پیامبر اعظم اسلام(ص) به جانشین وی، حضرت علی(ع) تنفیذ شد. این موضوع در طول تاریخ سبب شد تا دیدگاه‌ها و اندیشه‌های مختلفی

و از شیعیان حضرت علی(ع) در کوفه بود. از وی به‌عنوان مفسر، محدث و فقیه شیعه یاد شده و کتابی در تفسیر قرآن دارد. عطیه در زمان خلافت امام علی(ع) به دنیا آمد

هستند، احترام دارند، هرچند در عقیده و مذهب تفاوت دارند. از این رو، حضرت امیرمؤمنان علی(ع) در فرمانش به مالک اشتر در رعایت حال مردم مصر می‌فرماید: «و مهربانی

جنگ نهروان در برابر امام علی ع قرار گرفته و جنگیدند. پس از اعلام نظر حکمین در دُومة الجندل که ابو موسى اشعرى حَکَم حضرت على (ع) و عمرو بن عاص حَکَم معاویه

امپراتوری عثمانی. بعد از وفات حضرت رسول‌(ص)، شیعیان حضرت علی(ع) تحت فشار بودند و این فشارها بعد از جنگ صفیّن و بعد از شهادت حضرت علی(ع) و اوج گیری حکومت بنی‌امیه

اخبار امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) و زهد ایشان اختصاص دارد. روایات مربوط به نسب حضرت علی(ع) بررسی شده است. فضائل امیر المومنین علی بن ابیطالب آمده است

فرزندان حضرت در ازدواج با حضرت زهرا(س)۵ فرزند بوده که عبارتند از: حسن مجتبی(ع) حسین بن علی(ع) زینب(س) ام کلثوم محسن لیلی دختر مسعود هم همسر حضرت بود و ایشان

کنندگان سنی مذهب حضرت علی (ع) دلسرد نشدند. گفتنی است که «جت» ‌های «سند» که اسلام آورده بودند، معتقد شدند که حضرت علی(ع) تجسم خداست. علی (ع) زندگی آرام و ساکتی

رحلت حضرت علی بن موسی (رضا) (ع) پیرو «واقفیه» شدند. مولفه بخشی از واقفیه بودند که شهادت امام موسی کاظم (ع) را باور کردند و پس از آن، به امامت علی بن موسی

پسرش امام رضا (ع) و پس از وی به امام‏ محمد تقی (ع) و بعد از آن به پسرش امام علی النقی (ع) و سپس به حضرت امام حسن عسکری (ع) و سر انجام به حضرت صاحب الامر عج

بودند که حضرت علی را بر دیگر خلفا ترجیح می‌دادند. آنان پیرو مفضل صیرفی بودند و به الوهیت امام جعفر صادق (ع) اعتقاد داشتند و چون امام صادق (ع) از ابو‌الخطاب

شیخ اهل تناسخ خوانده‌اند. کشی می‌نویسد که‎ عمر بن الفرات دربان حضرت رضا (ع) بود و از آن حضرت روایت می‌‏کرد . به نقل از پایگاه ویکی پدیا مشکور محمد جواد، فرهنگ

این اعتقاد که جبرائیل مامور بود تا وحی را به [[علی بن ابی طالب (ع)]] ابلاغ کند، اما خطا کرد و آن را به حضرت محمد(ص) ابلاغ کرد. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق

خدا در علی (ع) تجسّم یافت چنان که پیش از وی در بدن قدّیسان دیگر چون حضرت عیسی (ع) و حضرت موسی (ع) و حضرت داوود (ع) حلول کرده بود. حضرت عیسی و حضرت مریم علیهما

و از پیروان حضرت امام جعفر صادق (ع) بودند. در برخی از منابع آمده است که حمیریه و جبابره (پیروان جابر‌بن‌حیّان) از شاگردان حضرت امام صادق (ع) بودند و از

ابی طالب(ع)، حضرت امام حسین(ع) و امام حسن(ع) می‌پردازد و از اینکه در همه کتاب‌های اسلامی قرن دوم تا پنجم هجری بویژه از سوی امامان اربعه اهل سنت به تکریم

اگر مقصود شما رسیدن به خدمت حضرت علی بن موسی است، بدانید که او از دنیا رفته است. وقتی این خبر پخش شد، جماعتی از دور آن حضرت متفرق شدند، مگر تعداد اندکی

خصیب بودند و اعتقاد داشتند که خداوند جز در امیر مؤمنان علی (ع) و امامان بعد از او ظاهر نشود و حضرت علی ‌علیه‌السلام پیامبران را فرستاده است. همچنین معتقد بودند

آنها را به حضرت علی بن الحسین(ع) تحویل دهد و چون علی بن الحسین (ع) از شام بازگشت، ام‌ّسلمه امانت را به وی تحویل داد و امامت حضرت زین‌العابدین(ع) تثبیت شد

موسی بن جعفر (ع) ظهور کرده و در امامت امام موسی بن جعفر(ع) توقف کرده و منکر امامت فرزندش علی بن موسی (ع) و هم چنین منکر امامان بعد از آن حضرت شدند. آنها عصمت

به همراه عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد

عیسی‌بن‌مریم(ع) است که مردم گمان کردند به دار آویخته شده و مرده است. حضرت فرمود: برای دوستان یا دشمنانش؟ عرض کرد: برای دشمنانش، فرمود: گمان می‌‏کنی که حضرت محمد‌بن‌علی

"اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهراء و خدیجه الکبری و الحسن الزکی و الحسین الشهید بکربلا و علی بن الحسین زین‌العابدین و محمد بن علی الباقر

داشتن فرزند را (برای آن حضرت که بتواند حجت بعدی) باشد، انکار می‌کنند، پس برای فرار از اشکال خالی بودن زمین از حجت خدا، می‌گویند که حضرت نمرده و باز خواهد گشت

نماز بر نبی مکرم اسلام (ص)، دعاهای ایشان بر اهل بیت(ع)، دعای حضرت علی(ع) در شکایت از قومش، دعای حضرت زهرا(س) در محشر در شکایت از قاتلان پدرش دعای طلب مکارم

درباره ظهور اسلام و حضرت علی(ع)، [[فاطمه بنت محمد (زهرا) |حضرت فاطمه(س)]] و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) مطرح شده است. مقایسه فرزندان علی(ع) و بنی عباس و امام

پیشینه این فرقه را به زمان حضرت علی علیه‌السلام پیوند می‌زند. به اعتقاد وی، اهل‌حق پیرو شخصی به نام نصیر هستند که غلام حضرت علی ‌علیه‌السلام بوده است. البته

اخبار وارده در مذمت او آن است که پس از وفات حضرت صادق (ع) زراره پسرش عبید را به مدینه فرستاد تا جانشین آن حضرت را بشناسد، چون مرگ او فرا رسید قرآن را در

اقرار کنند. آن حضرت در طوس به دست مأمون به شهادت رسید. حرم او در مشهد زیارتگاه مسلمانان است. علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب،

ائمه اطهار(ع) اظهار داشت: عزاداری‌های ماه محرم و صفر در این کشور اسلامی سابقه‌ای درخشان دارد. نوری همدانی با بیان این‌که مکتب حضرت سیدالشهدا(ع)، مکتب «هیهات

امام محمد باقر نسبت می‌دهد، گرچه گاهی از زید بن علی نقل قول می‌کند، تا حدی از طریق نقل قول تفسیر امامی علی بن ابراهیم بن‌ هاشم القمی حفظ شده‌است. این نقل‌قول‌ها

بالا می‏‌رود و نیز سلمان را در تثلیث حضرت محمد (صلوات الله علیه) و امام علی (علیه السلام) داخل می‌‏کردند. از امام علی (علیه السلام) تعبیر به عین و از محمد

فرقۀ «غلاة» شیعه بودند. عینیه معتقد بودند که [[علی بن ابی طالب (ع)|حضرت علی (علیه‌السلام)]] در الوهیت بر حضرت محمد (صلی الله عیه وآله وسلم) مقدم است. مشکور

است معتقدند که حضرت علی(ع) داماد و پسر عموی حضرت رسول(ص) و همچنین بزرگ‌ترین سردار عالم به قرآن می‌باشد. از مراسم اینان در سال روز ولادت حضرت امیر می‌توان

اسماعیل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود می‌گفت که امامت به بزرگ‌ترین فرزند امام پیشین منتقل می‌شود و حضرت صادق(ع) فرمود هر کسی که در مجلس من بنشیند،

مولی علی بن یقطین بن موسی مولی بنی‌اسد بودند و از «قطعیه» به شمار می‌رفتند. ابومحمدیونس بن عبدالرحمن، از یاران امام صادق (ع) و امام موسی کاظم (ع) بود و

گفته‌اند (العالم). در آیه شریفه «فکیف تصبر علی مالم تحط به خبرا؛ (علما) تفسیر شده و در مثل گویند (علی الخبیر سقطت) ای علی العالم به، همچنین لفظ خبره که به معنی

این چیزی است که در متون اسلامی از جمله در فرمان حضرت علی (‌علیه‌السلام) به مالک اشتر، می‌بینیم. حضرت علی (‌علیه‌السلام) می‌فرماید: "دیگر آنکه سوداگران و

حسن بن علی (علیه السلام) فرزند ارشد امام علی(علیه السلام) و حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و امام دوم شیعیان است. آن حضرت هفت سال از دوران پیامبر اسلام را

جبرئیل بر حضرت علی (علیه السلام) مبعوث شود و فرمان رسالت را به‌دست او بسپارد، اما در ماموریت خود دچار اشتباه شد و بار رسالت را بر عهده حضرت محمد(صلی الله

104 تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸. تبریزی، علی، بهجة الآمال، ج ۶، ص ۳۱۵-۳۱۸. نجاشی احمد بن عباس، رجال النجاشی، ص ۳۴۴ تبریزی، علی، بهجة الآمال،

علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)، امام اول شیعیان، چهارمین خلیفه نزد اهل‌سنت، پسر عمو و داماد حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، همسر حضرت زهرا (سلام‌الله

شامل پیروی از هوای نفس[۱۱]نیز می‌شود، از زمان حضرت نوح(ع) رواج یافته است. [۱۲][۱۳] در میان قوم حضرت نوح(ع) مردان صالحی (به نام‌های "وَدّ"، "سُواع"، "یَغوث"،

از ولایت فقیه دفاع می کند و خود را به عنوان سرباز رهبر انقلاب حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای معرفی می کند. سید جواد نقوی خود را مصلح سیاسی-اجتماعی

از اصحاب حضرت امام جعفر صادق (ع) بود و سپس به غلو گرایید. پیروان عمرو نبطی معتقد بودند که معرفت امام موجب باطل شدن نماز و روزه می‌شود. حضرت علی علیه‌السلام

بودند». مرحوم حجة الاسلام حاج شیخ محمد علی انصاری هم نوشته است: «یک روز حضرت حجة الاسلام آقای حاج سید محمد علی علوی – که یکی از افاضل و برجستگان حوزه علمیه

روح‌القدس همان طور که در کالبد حضرت عیسی (علیه السلام) بود، در کالبد حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز جای گرفت و از کالبد حضرت محمد (صلی الله علیه و آله

است. خوانساری، خاندان خوانساری، زندگانی حضرت آیت‌الله چهارسوقی، ج۲، ص۱۰۵; موسوی خوانساری، مقدمه روضاتی، زندگانی حضرت آیت‌الله چهارسوقی، ص۲۰۵ خوانساری، ج۲،

شریکیه معتقدند، همان‌گونه که حضرت موسی (علیه‌السلام) با برادرش هارون در نبوت شریک بود، علی‌بن‌ ابی‌طالب (علیه‌السلام) نیز با حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله

مرتضی، فاطمه دختر حسن (یا حسین) بن احمد بن حسن بن علی بن عمرالاشرف بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب(ع) (متوفای ۳۸۵ق) بود. سید مرتضی القاب متعدد و مشهوری

به حساب می‌آیند. اهل بیت در نگاه اکثر اهل سنت شامل همسران پیامبر، حضرت فاطمه حضرت علی و دو فرزندش امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام می‌شود. بقیه تمام نوادگان

بابیت و سپس امامت و مهدویت و سپس الوهیت شدند. 1. اشخاص خمسه یعنی حضرت محمد، حضرت علی، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام را آلهه و خدا می‌پنداشت،

وی از اصحاب امام حسن عسکری (ع) بود اما بعد از وفات آن حضرت، منکر وکالت ابوجعفر عثمان بن سعید عمری شده مدعی نیابت امام مهدی(ع) گردید. غضائری احمد بن حسین،

می‌‏دانستند و بعد از امام یازدهم، جعفر بن علی معروف به جعفر کذّاب را امام می‏‌شمردند. موسس این گروه، شخصی به نام علی بن طاحی خزاز از متکلمان اهل کوفه و مشهور

تأویلیه که از فرقه‌های شیعه به‌شمار می‌‏روند و قائل به تأویل قرآن و تقدیم علی (ع) بر دیگر صحابه‌ رسول خدا(ص) هستند. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،

از: ۱) ابوالحسن، علی بن ابی‌طالب، امیر مؤمنان. ۲) ابومحمد، حسن بن علی، المجتبی. ۳) ابوعبدالله، حسین بن علی، سید الشهدا. ۴) ابومحمد، علی بن حسین، زین‌العابدین

فدک است که در آن داستان سقیفه و خطبه حضرت زهراء (سلام الله علِیها) و ماجرای فدک گزارش شده است. علوم حدیث سقیفه حضرت زهراء (سلام الله علِیها) اعیان الشیعه(قطع

علیه درباره حضرت علی به کار برد،نصّ خفیّ بود. نص‌ خفیّ یعنی تعیین پنهانی امامت، زیرا پیامبر صلوات الله علیه، بنا بر مصالحی، راز امامت حضرت علی ‌علیه‌السلام

براى مرقد امام موسى بن جعفر (ع) از طرف سلطان محمود خان ثانى پادشاه عثمانى مى‏ باشد. این روپوش، قطعه‌ای از پوشش‌هاى ضریح مطهر حضرت رسول (ص) بود که سلطان مذکور

فرقه معتقد بودند چون به گفته قرآن، هارون در نبوت با حضرت موسی شریک بود، مطابق با نصّ روایات، حضرت علی ‌علیه‌السلام نیز نزد محمد بن عبد‌الله (خاتم‌الانبیا)

امام علی (ع) است. آخرین بحث وی فتنه و موضع امام علی (ع) در برابر آن می‌‏باشد. مباحث دیگر آن عبارت ‏است از: تاریخ و حرکت پیشرفت بشری، امام علی (ع) در مواجهه

شاخه‌های فرقه نصیریه‌اند. لقب دیگر شمالیه «شمسیه» است. این فرقه معتقدند که حضرت علی‌بن‌أبی‌طالب (علیه السلام) در آسمان و مکانش در آفتاب است و آفتاب همان محمد

جلوگیری کردند. از آنجا که نسب حضرت مریم به نقلی به حضرت سلیمان و از طریق ایشان به حضرت یعقوب (علیه‌السلام) می‌رسد. حضرت عیسی (علیه‌السلام) نیز از انبیاء

امام علی ع را منکر است. تساوی سلفیه و وهابیت: حسن سقاف قائل است که بین وهابیت و سلفیه هیچ فرقی نیست. ایمان حضرت ابوطالب ع: حسن سقاف اعتقاد دارد حضرت ابوطالب

فرقه با آل‌رسول (اهل‌بیت علیهم‌السلام) دشمنی دارند و به‌خصوص می‌گویند که حضرت علی ‌علیه‌السلام بعد از پیامبر صلوات‌الله‌علیه از خط دین خارج شده است. در برخی

حیدر که لقب حضرت علی‌بن‌أبی‌طالب ‌علیه‌السلام است، منسوب می‌کنند. فرقه نصیریه به چهار طایفه تقسیم می‌شوند: 1. حیدریه که منسوب به حیدر لقب حضرت‌علی ‌علیه‌السلام

مشرکان به پیامبر احاله شد و قتال با منافقان بر عهدۀ علی (علیه‌السلام) قرار گرفت. اسحاقیه از حضرت علی (علیه‌السلام) روایتی نقل می‌کنند که می‌فرمود: «ما سایه‌هایی

شیعه است. انازله معتقدند ابن‌ملجم قاتل حضرت علی ‌علیه‌السلام نبود، بلکه او دیو یا هیولایی را کشت که خود را به صورت حضرت در‌آورده بود. در حالی‌که امام به آسمان

ملاقات می‌کنند. سید علی قدر مفضل سیف الدین رهبر بهره‌ها به همراه مریدان مفتخر به زیارت عتبات عالیات و حضور در حرم امام حسین و حضرت عباس (علیهما السلام)

بودن عمر حضرت‌صادق ‌(علیه‌السلام) نسبت به‌دیگر امامان؛ دستگاه حکومتی بنی‌امیه و بنی‌العباس فرصت مزاحمت برای آن حضرت و نیز شیعیان را نداشتند. آن حضرت در مدت

معابد بزرگ را از آن دوران به یادگار دارد. بسیاری از پیامبران بزرگ مانند حضرت یوسف و حضرت موسی (علیهما السلام) نیز در همان دوران در سرزمین مصر ظهور کردند. دولت

فرزند برای آن‌حضرت بود. کنیه وی «ابوعبدالله» و لقبش کرین بود، زیرا صد‌و‌بیست فرزند از وی به‌جا مانده و پسران او را نسبت به جدشان حضرت علی‌بن‌موسی الرضا

از امام علی (علیه‌السلام) به یکی از نوادگانش یعنی حضرت امام باقر (علیه‌السلام) کشیده شده که او را مهدی منتظر می‌دانند و مدعی هستند که از حضرت امام صادق

امامت اسماعیل بن جعفر دست داشت و نخست از اصحاب محمد بن علی (باقر العلوم) (ع) و امام جعفر صادق (ع) بود. ابو حاتم رازی در کتاب «الزینة» که از تألیفات قرن

برابر مصعب‌بن‌زبیر جنگید و در سرزمینی به نام مدار، کشته شد. سمیطیه پس از رحلت حضرت جعفر بن محمد (علیه السلام) قائل به امامت پسرش عبدالله ملقب به افطح شدند.

از مرکز مراغه استان سوهاج مصر علیا. نسب آن بزرگوار به حسین بن علی و فاطمه الزهرا دختر حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله) ختم می‌شود. او دارای درجه‌ای از علم

دیگر روایات آمده است که کعبه در ابتدا به دست حضرت آدم توسط حضرت آدم علیه‌السلام بنا شد و بعدها به دست حضرت ابراهیم علیه بازسازی شد. از جمله حوادث مهم و

برای مرقد امام موسی بن جعفر (ع) از طرف سلطان محمود خان ثانی پادشاه عثمانی می‏ باشد. این روپوش، قطعه‌ای از پوشش‌های ضریح مطهر حضرت رسول (ص) بود که سلطان مذکور

قائل به افضلیت حضرت علی (علیه‌السلام) نسبت به ابوبکر بودند، با اینحال ابوبکر را خلیفه می‌دانستند، زیرا معتقد بودند که دربارۀ خلافت حضرت علی (علیه‌السلام)

فرقه‌های غالی شیعه و از‏ پیروان سمیع بن محمد بن بشیر کوفی بودند و می‌گفتند که حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) هرگز به زندان نرفته و نمرده است، بلکه او زنده

تأیید دین مبین و تقویت شریعت حضرت سیدالمرسلین صلی اله و علیه و آله الطاهرین می‌باشد.» رسمیت یافتن تعطیلی روز شهادت امام صادق(ع) در ایران با درخواست وی و دستور

منکر زیادی از جانب حضرت نقل می‌کردند. مثلاً از جانب حضرت نقل می‌کردند که معرفت امام از نماز و روزه کفایت می‌کند و یا این که حضرت علی (علیه‌السلام) در میان

در ناسوت فقط در حق پنج تن خواهد بود که عبارت‌اند از: حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم)، حضرت علی (علیه‌السلام)، عباس بن عبدالمطلب، جعفر بن أبی‌طالب و

در بدن علی بن أبی‌طالب (ع) جای گرفت و سپس به بدن ابن العزاقر حلول کرد. شلمغانیه موسی (ع) و محمد (ص) را خائن می‌‏دانستند و می‏‌گفتند: هارون، موسی (ع) را و

حضرت آدم (علیه‌السلام) نخستین پیامبر الهی و پدر بشر است. که مطابق با قرآن، خداوند او را از خاک بیافرید و اسماء را به او تعلیم نمود و آنگاه به فرشتگان دستور

حواریون و نسبش به شمعون وصیّ حضرت عیسی می‌رسد) ازدواج نمود. امام حسن عسکری (علیه‌السلام) تنها یک فرزند داشت که او همان حضرت مهدی منتظر (امام زمان عجل الله

شیعی و غیرشیعی معتقد به فضیلت و برتری امام علی (علیه‌السلام) بر دیگر صحابه پیامبر و خلفا است. آنان حضرت علی ‌علیه‌السلام را بعد از پیامبر اکرم (صلی‌الله

موسس... ، ۱۳۷۲ش، ص۵۲-۵۴؛ «مصاحبه با حضرت آیت‌الله حاج سید علی آقا محقق داماد»، ص۴۷-۴۸ «مصاحبه با حضرت آیت‌الله حاج سید علی آقا محقق داماد»، ص۴۱-۴۲ روزنامه

رجال و درایه را از ملا علی خلیلی و شیخ علی خاقانی فراگرفت. در رمل و جفر و اوفاق سید محمدتقی قزوینی، میرزا باقر ایروانی و حاج علی محمد نجف آبادی اساتید وی

پیروان مردی به نام ابن‌صاعد بودند. ابن‌صاعد معتقد بود که بعثت انبیاء بعد از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) ممکن است. وی در تایید این ادعا به روایتی

قلبی وفات یافت و پیکرش جهت تدفین در حرم امام علی (ع) به نجف انتقال یافت و در یکی از حجرات حرم امام علی(ع) به خاک سپرده شد. سید ابوالقاسم خویی بر پیکر او

ایشان فرستاد و از آنان کشتار بسیار کرد. ازارقه علی (ع) را کافر شمردند و عبدالرحمن ملجم را در شهید کردن آن حضرت بر‌حق می‏‌دانستند. ایشان خوارجی را که از جنگ

مهم این ماه ولادت حضرت محمد بن عبدالله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و حضرت جعفر بن محمد صادق (علیه‌السلام) و نیز شهادت حضرت حسن بن علی عسکری می‌باشد. هشتم

آیت‌الله میرزا علی فلسفی از علمای مشهد مقدس بوده و از سوی دیگر تنها کسی که موفق به دریافت اجازه اجتهاد مطلق از شیخ حسین حلّی شده، حضرت آیت‌الله سیستانی

وفات آن حضرت در260 هجری، امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) را دیده است. وی پس از ظهور حسین بن منصور حلاج در سال 299 هجری و ادعای بابیت حلاج از طرف حضرت حجت

(مسئولیت‌های دانش‌آموزان در حوزه) تاریخ تدوین حدیث و اجتهاد وقتی از حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (ص) ملاحظه می‌کنیم، همه انبیا وقتی تشریف آوردند، هدفشان تعالی

شیعیان فعلی از حضرت علی (علیه‌السلام) نشأت می‌گیرد که بعد از پیامبر خدا(ص) دارای بالاترین درجه تقدیس و احترام‌ است‌. 6. پس از حضرت علی (علیه‌السلام) که

ریشه (ب ی ع) است به معنای دست دادن، دست فشردن، دست راست خود را به دست راست دیگری زدن برای ایجاب عقد بیع. نخستین بیعت در سیره نبوی، بیعتِ حضرت علی (علیه السلام)

سالگی همراه استادش «حضرت آیت‌الله عبدالکریم حائری یزدی»، مؤسّس حوزه علمیّه قم به این شهر هجرت کرد. دروس سطح را نزد «آیت‌الله سید علی یثربی کاشانی» به پایان

در زمان آن حضرت از دنیا رفته است منتقل شده است. از این گروه به قرامطه و شش امامی نیز تعبیر شده است. اسماعیلیه از موعود باوران غیر معتقد به حضرت مهدی (عجل‌الله

که وکیل امام زمان (عجل الله تعالی فرجه‌الشریف) است. به همین دلیل از طرف حضرت (ع) توقیعی در لعن او صادر شد و شیعیان نیز از وی تبری جستند. مشکور محمد جواد،

الامامان الحسن والحسین(ع) فی الاحادیث المشترکة؛ النصوص الاقتصادیة من القرآن والسنة ومقارنتها بمصادر من الشیعة الامامیة؛ موسى الکلیم(ع) فی الاحادیث المشترکة؛

اسلامی»، «مجموعه مقالات مسائل مستحدثه» و «آیات الاحکام تطبیقی» اشاره کرد. علی (ع) و نامه‌هایش جلد 1 و 2 قواعد فقه بخش جزا (۱) ارث آیات الاحکام آیات الاحکام

طباطبایی؛ حضرت آیت‌الله الهی تبریزی (برادر علامه طباطبایی)؛ حضرت آیت‌الله محمد تقی آملی؛ حضرت آیت‌الله سید رضا بهاءالدینی؛ علامه محمد تقی جعفری؛ حضرت آیت‌الله

پدرش مشترکاً از: «محمد بن علی بن خلف عطار» روایت دارند. هم‌چنین «عبیدالله سعد زهری»؛ «علی بن حسین بن اشکاب» هستند. شاگردان او: «علی بن فضل بن عباس بغدادی»(استاد

کتاب «تاریخ الحسین(ع)» در سال 1940 و کتاب «الدستور العرب القومی» در سال 1941، و کتاب «مَثَلَهُنَّ الاعلی» در مورد زندگی حضرت خدیجه(ع) در سال 1947 و کتاب

نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سازمان حج، نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نماینده حضرت امام خمینی

کاشف‌الغطاء. شیخ علی قمی، عارف و زاهد مشهور. شیخ ابوالقاسم، فرزند محمد تقی قمی (خزانه دار حرم حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ). شیخ علی حلّی. شیخ حسین مغنیه

سالم‌بن‌ابی‌حفصه و کثیر‌النواء با من بودند، نزد حضرت برادرش زید‌بن علی نشسته بود، پس آنان رو به امام کرده گفتند که ما علی (علیه‌السلام) و حسن (علیه‌السلام) و حسین

باشد؛ ولی نقل عبارت فوق حاکی از این است که او به کلام حضرت اعتماد داشته است و این با انکار حضرت سازگار نیست. عن أبان قال سئل أبو الحسن(علیه‌السلام)عن رجل

چند روز قبل از وفات نایب چهارم امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) ابوالحسن علی بن محمد سمری در 329هجری بر بالینش حضور داشت، و اصل توقیعی را که امام عصر درباره

عبدالرّحیم ربّانی شیرازی، شیخ علی مشکینی، شیخ علی قدّوسی، شیخ حسینعلی منتظری، شیخ محمد تقی مصباح یزدی، شیخ مهدی حائری تهرانی، شیخ علی اکبر هاشمی رفسنجانی شیخ

به غالب گردیدن اعتقاد الوهیت حضرت عیسی در مسیحیت گشت. برای اطلاع از سیر تکاملی تلقی مسیحت از حضرت عیسی(ع) ر. ک: ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، ص ۱۵ - ۱۸،

نمایندهٔ رهبری در امور حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی بود. اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌الاسلام) را عهده‌دار است. او از مبارزین انقلابی به‌شمار

لنکرانی در ۲۶ خرداد ماه ۱۳۸۶ش در قم درگذشت و در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) به خاک سپرده شد. حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) حوزه علمیه تبعید قم زندگی‌نامه

پس از تشییع، سید محمد رضا گلپایگانی بر وی نماز خواند و در مسجد بالا سر حرم حضرت معصومه، نزدیک مدفن پدرش شیخ عبدالکریم حائری به خاک سپرده شد.امام خمینی در

با ۱۳۱۴ هـ ش بدنیا آمد. پدرش حضرت آیت‌الله سید محمد علی طباطبائی حکیم (قدس سره) و مادرش صبیّه بزرگ مرجع جهان تشیّع مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج سید محسن

سپتامبر ۲۰۰۵ با عنوان «یا أمة محمد»، در اعتراض به کاریکاتورهای توهین‌آمیز به حضرت محمد (ص) از دولت سعودی لغو سفارت دانمارک را درخواست کرد. دولت عربستان سعودی

انداخته است و حکمت از دل او مانند قارچ از زمین می‌‌روید. همچنین می‌گفت که امام علی (علیه‌السلام) را دیده که بر دست راست خداوند نشسته است. بزیعیه امام‌صادق ‌(علیه‌السلام)

المجلس انه لیس بینی و بین‌الله امام الا علی بن موسی (علیه‌السلام) فهو امامی». «ای همه‏ اهل مجلس بین من و خدا امامی جز علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) نیست پس

میرزا‌هادی قزوینی‏ 15- میرزا محمد علی قزوینی‏ 16- طاهره قرة العین‏ 17- ملا محمد علی بارفروش (قدوس) 18- سید یحیی دارابجردی‏ 19- ملا علی ترشیزی. باب نخست می‌‏گفت

پدر زراره از اهالی فارس بود و قصد زیارت امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) را کرد تا به دست حضرت اسلام آورد. ولی گروهی از بنی شیبان مانع او شدند و تا

نداشت. مرگ همسر و دو‏ فرزند، کمرِ طاقتش را در جوانی خم کرد. تنها حَرَم حضرت علی‏(ع) و دامن پر مهر اشک توانست قامتش را راست کند. آخوند سال‌ها در درس شیخ انصاری

درباره شهروندانش اعمال می‌کند، به شدت انتقاد نمود. سپس افزود: همان گونه که حضرت علی(ع) به ستم و بی‌عدالتی رضایت نمی‌داد، ما هم نباید این روش‌ها را تحمل کنیم

شکوه از سامرا تا نجف اشرف با پای پیاده، کنار درب شیخ طوسی که به حرم حضرت امیرالمؤمنین (ع) باز می‌‌گردد، دفن گردید و مجالس فاتحه در تمام شهرها برگزار شد. همه

رساله‌‌ای در امر به معروف و نهی از منکر؛ بغیة الطالب فی التعلیق علی بیع المکاسب؛ و ... . حضرت آیت‌‌الله گلپایگانی با رهبر کبیر انقلاب امام خمینی - قدس‌سره

جمله: آب آوردن حضرت عباس(ع) در کودکی برای امام حسین(ع). [۱۱] مطهری می‌گوید: از آنجا که گزارش مذکور در هنگام خطبه خوانی حضرت علی(ع) بوده و حضرت فقط در هنگام

ترور شد. در ایران وی را از شهدای محراب می‌خوانند. مدفن او در قم و در حرم حضرت معصومه قرار دارد. سید اسدالله مدنی در سال ۱۲۹۲ ش، در آذرشهر از توابع تبریز

آیت‌الله سید علی قاضی در مصاحبه با فرزندان ایشان)، از سوی جمعی از نویسندگان، تهران۱۳۸۲ش؛ عطش(ناگفته‌هایی از سیر توحیدی کامل عظیم حضرت آیت‌الله سید علی قاضی طباطبائی)،

روابط مسلمانان و غیرمسلمانان؛ سیستم بیمه و جایگاه آن در دین اسلام؛ نبوت حضرت آدم(ع)؛ زن در اسلام؛ دلیل شرعی وجوب روزه ماه رمضان؛ سلام بر اهل کتاب؛ مفاهیم

حسینیه از پیروان حسین‌بن‌علی‌بن حسن بن حسن بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب معروف به شهید‌فخّ هستند. حسین‌بن‌علی بن‌حسن بن‌حسن بن حسن‌بن علی(ع) با کنیه اباعبدالله شناخته

قوّتی و انت عصمتی یا رب‌العالمین، اللهم صلّ‌علی محمّد‌المصطفی و علی علیّ‌المرتضی و علی الائمةالاطهار و علی حجة‌الامر صاحب الزمان و العصر امامنا‌ الحاضر

عمرت تمام شده است؛ لذا می‌توان گفت؛ مدت پیامبری حضرت نوح (علیه‌السلام) 1450 سال بود. در روایات، از کتاب حضرت نوح (علیه‌السلام) با عنوان عام صحف نوح یاد شده

امام یعنی امامان علی، حسن و حسین علیهم السلام از سوی پیامبر(ص) تعیین و ابلاغ شده بود و بعد از ایشان، امامت از آن فردی از فزرندان حضرت فاطمه (س) است که

دقیق انقلاب از طریق ایشان به حضرت امامŠ می‌رسید. هنگامی که هواپیمای حامل امام خمینی از پاریس در فرودگاه تهران به زمین نشست، حضرت امامŠ قبل از پیاده شدن از

ره‌سپار آن دیار شد و پس از زیارت مرقد مطهر باب علم نبوی علی بن ابی طالب (علیه‌السلام} و طلب توفیق از آن حضرت، در مدرسه بزرگ آخوند سکنی گزید و در درس فقه و اصول

قوّامون به قسط، سابقون و مقرّبون شمرده می‌شدند در روایت دیگر نیز از طریق علی بن اسباط و علی بن حدید فطحی، ابوبصیر مرادی در عداد چهار تن اوتاد زمین و اعلام دین

دیدار شما برمی‏‌گشت. حضرت فرمود: خداوند روحش را مقدس گرداند، وی مورد اطمینان پدرم بود. امروز هم وی مورد اطمینان و رازدار من است. حضرت ادامه داد: زمانی که

ذوالفقار شمشیر نامدار علی و نماد علوی‌ها این نام از علی(ع)، پسرعمو و داماد پیامبر مسلمانان گرفته شده‌است و به معنی کسی است که پیرو علی است. گاهی نام قزلباش

فقه آیت‌الله بهجت شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسی ایشان با حضرت امام به علت تبعید حضرت امام قطع شد، معظم له به تحقیق در مباحث اجتماعی اسلام، از جمله

ملامحمد بیدهندی سیدعلی اکبر بیدهندی سیدابوالحسن رفیعی قزوینی میرزا علی اکبر مدرس یزدی میر سید علی یثربی کاشانی میرزا جواد ملکی تبریزی سید مرتضی عسکری سیدمحمود

قائلان به الوهیت و رجعت علی بن ابی طالب ‌علیه‌السلام هستند. به نظر می‌رسد که این فرقه از شاخه‌های سبأییه باشند. سحابیه معتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا

شمارش روزها را معتبر دانست و حتی در‌این‌باره مطالبی جعل و آن را به امام صادق (ع) منسوب کرد. برخی از منابع نقل کرده‌اند که ابن ابی‌العوجاء سه نفر را به نام‌های

خلاصه کرد: علی بن ابی‌طالب خداست یا خدا در او حلول کرده است. سلمان فارسی فرستاده علی (علیه‌السلام)است. کلمه سرّ عبارت است از سه حرف ع (علی)، م (محمد) و

وی سیده عصمت خدادادحسینی از سلاله سادات حسینی و نسبش از هر دو طرف به حضرت زید بن علی بن الحسین علیهمالسلام می‌رسد. سید ابراهیم در 5 سالگی پدر خود را از دست

حسین (ع)، مرقد حضرت ابوالفضل (ع)، مرقد حبیب ابن مظاهر، قتلگاه، خیمه گاه، بین الحرمین، مراقد شهدای کربلا، مرقد حضرت علی اکبر (ع)، مرقد حضرت علی اصغر (ع) و

جوشنیه مبدأ شکل گیری کوفه(عراق) موسس فضل‌حدئی عقیده 2. عقیده به ثنویت ( شرکت حضرت عیسی به عنوان آفریدگار دوم). 2. قول به تناسخ. 3. رؤیت عقل اول. v t e

نهج‌البلاغه علی بن ابی‌طالب(علیه‌السلام) حضرت زهرا(سلام الله علیها) شرح موضوعی نهج‌البلاغه، دکتر محمد حسین مشایخی فریدنی، تلخیص: محمد علی خواجه پیری، چاپ

این گروه حمزة بن علی بن احمد زوزنی (خادم مخصوص الحاکم) و محمد بن اسماعیل نشتکین دروزی می‌باشند. محمد بن اسماعیل درزی، اخرم و حمزة بن علی زوزنی، مهمترین داعیان

دانسته است. اثبات امامت علی (علیه‌السلام) ابن شاذان در کتاب العلل و در مناظراتی که از وی نقل شده، ادله خود بر اثبات امامت حضرت علی (علیه‌السلام) و نفی امامت

فرزندان امامان شیعه در این آرامگاه به خاک سپرده شده‌اند. مقام رأس الحسین و حرم حضرت زینب(س) از جمله دیگر جاذبه‌های مذهبی سوریه هستند که سالانه هزاران نفر از

خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی خویی، خوی؛ بیمارستان خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی خویی، خوی؛ درمانگاه خیریه امام موسی بن جعفر وابسته به مؤسسه خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی

عیسی اشعری؛ حضرت عبدالعظیم حسنی؛ حسن بن محمد ابزاری؛ حسن بن حسین لؤلؤی؛ سهل بن زیاد؛ عبداللّه بن صلت؛ عبداللّه بن مغیرة؛ علی بن فضّال؛ محمد بن علی بن محبوب؛

جانش به‌دوستی و عشق عالم علوی در جوش و خروش آید و به‌نوافل و عبادات بدان حضرت تقرب یابد و چون با سعادت قرین شود، خداوند وی را به‌دوستی قبول خواهد کرد و

است. جارودیه معتقدند که پیامبر اسلام، امام علی را به وصف امامت منصوص کرده است. آنان پس از امامت «زید بن علی بن الحسین» قایل به امامت محمد بن عبداللّه بن

الحسن بن علی الکوفی؛ الحسن بن علی بن یوسف؛ الحسین بن سعید؛ سندی بن الربیع؛ سهل بن زیاد؛ صفوان؛ العباس؛ العبیدی؛ علی بن اسماعیل؛ علی بن الحسن؛ علی بن السندی؛

خویشاوندان آن حضرت که یکی از همسرانش بود. امام فرمان داده بود که آن زن را از طرف ایشان طلاق بدهم و او را از آن مال بهره‌‏مند سازم. حضرت فرموده بود برای

گزارش دشمنی احمدبن حنبل با علی‌بن ابیطالب را به خاطر کشته ‏شدن پدربزرگ احمد(یعنی ذالث دیه) به دست آن حضرت، نقل کرده است. شیخ صدوق علی‌بن ابی‌طالب احمد بن حنبل

بر حضرت موسی(ع) می‌کند و در آیات دیگری از لفظ تورات برای اشاره به این کتاب استفاده نموده است. آنچه از تفاسیر یهودی به دست می‌آید الواح حضرت موسی(ع) شامل

می‌باشد. این گروه بعد از رسول خدا صلوات الله علیه و در زمان علی بن ابی طالب خروج کرده در برابر حضرت قرار گرفتند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)‌ درباره

رافضه‏ (روافض) در آغاز فرقه‏‌ای از شیعیان کوفه و از پیروان زید بن علی بن حسین بودند که چون او به امامت مفضول با وجود فاضل‏ قائل گشتند و از لعن خلفای اول،

شب‌زنده‌دار. محمد مومن جلال‌الدین طاهری اصفهانی سید مصطفی خمینی علی اکبر ناطق نوری علی حجتی کرمانی. سید رضا صدر از سال ۱۳۲۸ ش. درس‌‌های اخلاق را شب‌‌های

روایات شیعه، هنگام تولد زینب، چون حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم) در سفر بود، حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) از همسرش حضرت علی (علیه‌السلام) درخواست کرد که

در نفس و عقل و علم؛ سقوط مسیحیت مهم‌ترین ادله نقد عقیده نصرانیت؛ بشارت حضرت موسی(ع) به آمدن محمد(ص)، نه عیسی: با مناظره‌ای بین احمد دیدات و یک کشیش. او بر

به یگانگی می‌شناسند و پیامبران را نیز دوست دارند؛ اما در میان پیامبران، به حضرت اسماعیل بیشتر احترام می‌کنند. در نگاه این فرقه، شراب حلال است. هر شش یا هفت

مسلمانانی هستند که صوفیسم را می‌پذیرند. زمانی آقاخانی ها تلاش کردند تا حضرت علی (ع) را به دهمین تجسد ویشنو (Vishnu) طبقه بندی کنند، گرچه امروزه، دیگر به

یک‌مرتبه در زمان امام باقر (علیه‌السلام) توسط آن حضرت و دیگری هم در زمان امام صادق (علیه‌السلام) و توسط آن حضرت. روايت این است: «فقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ

امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، سیدالوصیین و وارث علم نبی و از امام حسن (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام) سیدا شباب اهل الجنه و از حضرت زهرا (علیهاالسلام)

سلیمانیه با دیگر فرقه‌های زیدیه اختلاف چندانی ندارد. سلیمانیه عقیده داشتند هرچند علی (‌علیه‌السلام) برترین شخص برای خلافت پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) بوده

کتاب الاختصاص عباس بن علی را با صفت «سقا» به معنی آب‌دهنده توصیف می‌کند. گفته‌شده‌ است که عباس بن علی شجاعت و شهامت را از پدرش علی ابن ابی‌طالب به ارث برده

کتاب. محدّث قمی درباره او گفته است: ثقه جلیل القدر ووجه الطائفه، از اصحاب حضرت صادق(علیه‌السلام) و موسی(علیه‌السلام) و از اصحاب اجماع است. جمیل‌بن‌ درّاج‌

شرع می‌باشد و کلمه احترام و تعظیم است که به جای آقا، جناب و حضرت به کار می‌برند.» شیخ محمد علی حزین (متوفا: 1180هـ.ق.) در تذکره خود، درباره علت شهرت وی به

نسبت به فرقه شبک، از اسلام فاصله بیشتری دارند چرا که پیروان شبک به پیامبری حضرت خاتم (صلی الله علیه و آله) و ائمه اثنی عشر (علیهم‌السلام) معتقدند در حالی‌که

کریم) و چهارده معصوم تمسک کند و از نور محمد(ص) و علی) بهره برد و کلمه لااله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله را تصدیق کرده، عملش را به مقتضای این کلمه

ارشاد کن. پس در دلم افتاد که نزد حضرت رضا (علیه‌السلام) بروم. پس به مدینه رفتم و بر دَرِ خانه آن حضرت ایستادم. به غلام آن حضرت گفتم: به مولایت بگو مردی از اهل

محمد، ابو یاسر و ابن جنید اسکافی، کلام و عقاید آموخت و از درس حسین بن علی بصری و علی بن عیسی رمانی بهره جست. فقه را نزد جعفر بن محمد بن قولویه فراگرفت و

سزاوارترید. پس از رسیدن نامه سعیدالعلما، شیخ به حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) مشرف شد و از آن حضرت خواست که او را در این امر بزرگ یاری کند و از لغزش

جای‌گاهش بالاتر رفته و در کنار پدرش حضرت ابراهیم (علیه السلام) سازنده کعبه معرفی شده‌است. حضرت اسماعیل (علیه السلام) فرزند حضرت ابراهیم خلیل الرحمن (علیه السلام)

و فرماندار مکّه را مظهر جبرائیل و فرمانده نگهبانان خلیفه را محل تجلی روح حضرت آدم می‌‏پنداشتند. طبری می‌‏نویسد: راوندیان تصوّر می‌‏کردند که عثمان‌بن‌نهیک

مهدی شب‌زنده‌دار؛ سید محمدرضا مدرسی یزدی؛ سید محمدجواد علوی بروجردی؛ سید علی میلانی؛ میر سید محمد یثربی. آیت‌الله وحید خراسانی دارای آثار علمی متعددی هستند؛

او برای مراسم تدفین او حضرت علی(علیه‌السّلام) و قنبر آمدند و سلمان را غسل و کفن کردند و حضرت این شعر را بر کفن او نوشت: و فدت علی الکریم بغیر زاد•• من الحسنات

می‌شود. حسن بن علی بن فضّال از محدّثان مشهور و راویان و خواص امام رضا (علیه‌السلام) بوده و به عبادت، زهد و دانش شهره بوده است. حسن بن علی بن فضّال کوفی

سخنان قصار [[علی بن ابی طالب |امیرمؤمنان]] علی ‌علیه‌السلام در نهج‌البلاغه در شرح استغفار به معنی جامع و کامل آمده است. کسی در محضر آن حضرت گفت: «أَسْتَغْفِرُ

عبدالله؛ العباس بن معروف؛ عبدالله [ ابنه ]؛ علی بن اسماعیل المیثمی؛ علی بن فضال؛ علی بن مهزیار؛ محمد بن جمهور؛ محمد بن علی بن محبوب؛ موسی بن بکر. نام شریفش در

بن الصلت؛ عبدالله بن موسی؛ عبدویه بن عامر؛ علی بن احمد؛ علی بن احمد بن اشیم؛ علی بن العباس؛ علی بن محمد؛ علی بن مهزیار؛ محمد بن احمد بن یحیی؛ محمد بن الحسین

سید عبدالحسین شرف الدین عاملی می‌نویسد: ابو‌علی در کتاب خود «منتهی المقال» از او یاد کرده است. حسن بن علی بن داوود در کتاب «مختصر» که به شرح حال رجال اختصاص

مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر (عج) https://hoveyat.valiasr-aj.com/ مشایخ الثقات، ج 1، ص 31. جهاز روایت الحدیث الجامع، مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر (عج) https://hoveyat

زبان عربی، پارسی، هندی و پشتو نگاشته است. این کتاب را خطابی از حق تعالی به حضرت بایزید دانند و صحیفه امر الهی شمرند. وی کتابی دیگر به نام «حال نامه» دارد

ادعای معاویة بن ابی سفیان بر امامت کفر بود و تأیید وی نیز کفر است. جاحظ حضرت علی (‌علیه‌السلام) را مستحق خلافت و شهید راه حق می‌دانست. جاحظ یزید را هرگز

امام علی(ع) در روایتی از رسول خدا (ص) نقل می‌کند که "التوحید نصف الدین" یعنی توحید نیمی از دین است.و یا شخصی از رسول خدا(ص) پرسید اساس علم چیست؟ حضرت فرمودند:

سید عبدالاعلی سبزواری و علی آزاد قزوینی رفت. در حوزه علمیه قم نیز در درس خارج فقه و اصول محمدعلی اراکی، میرزا هاشم آملی، سید علی علامه فانی اصفهانی و سید

مگر اینکه او (حسن) آن را نزد علی بن الحسین زین‌العابدین (علیه‌السّلام) دیده باشد و در روایت دیگر، آن را نزد امام حسین بن علی (علیه‌السّلام) دیده باشد. ص

آیه۲۶. شوری/سوره۴۲، آیه۱۵. علی بن ابی‌طالب (ع)، امام اول، نهج‌البلاغة، خطبه ۳، چاپ صبحی صالح، قاهره ۱۴۱۱/۱۹۹۱. علی بن ابی‌طالب (ع)، امام اول، نهج‌البلاغة،

1904 که خود را مسیح و حجت بن حسن (مهدی) و تاراکریشنا خواند. وی می‏‌گفت که حضرت مسیح را به دار نیاویختند، بلکه او از دست دشمنان گریخته و به هند سفر کرد و

منبر مشغول موعظه مردم شد و گفت: من الآن به وطن خود برمی‌گردم و به زیارت قبر حضرت ابراهیم نمی‌روم. هم‌چنین در نابلس همین موضوع را مطرح کرد و گفت: من به زیارت

طائی و او از شیخ حبیب عجمی و او از شیخ حسن بصری و او از امام علی (علیه‌السلام) و آن حضرت از پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) اخذ خرقه کرده‌اند. در

نگریسته، خویشاوند خود بدانند. از آنجا که «هاجر»، همسر حضرت ابراهیم خلیل علیه‏السلام و مادر حضرت اسماعیل از مردم این کشور بود و یکی از همسران رسول خدا(ص)

اندوخته‌ای به دست آورد، به منظور رفاه حال طلاّب علوم دینی، در جوار بارگاه حضرت امام رضا (علیه‌السلام) و در بست بالای مشهد رضوی مدرسه‌ای بنیان نهاد که به

آن حضرت معرفی می‌‏کرد و به همین سبب، علمای علم رجال شیعه، او را از مدعیان «بابیت» شمردند. حلّاج پس از دعوی بابیت بر آن شد که ابو‌سهل اسماعیل‌بن‌علی نوبختی

نیست. ولی وفاتش در ۳۲۸ یا ۳۲۹ بوده است و سفراء حضرت مهدی (عجل الله تعالي فرجه الشريف) یعنی نواب خاصّ آن حضرت را درک کرده است. محل ولادت او کلین است که قریه‌ای

لّم) با ابوبکر بیعت کرد و در مورد امام علی(علیه‌السّلام) ابتدا سکوت کرد، لکن بعدها به نقل فضایل و مناقب آن حضرت پرداخت. از جمله روایت‌ها این است: انس بن

از ارباب متفرق، به طور مستقل تفویض شده است. همان‌گونه که مشرکان عصر حضرت ابراهیم(ع) به این نوع شرک مبتلا بودند. گروهی ستارگان را مدبر عالم می‌دانستند و

مسلمان شد و اکثریت اهل عمان را نیز به اسلام درآورد. خوارجی که از زمان خلافت حضرت علی (علیه‌السلام) شروع به شکل گرفتن نمودند بعدها به دسته‌های مختلف بخش شدند

شرف این شهر و اهل آن از روایتی منسوب به حضرت علی ‌(علیه السلام) روشن می‌شود، اصبغ بن نباته روایت می‌کند که حضرت علی ‌(علیه السلام) در هنگام ورود به صفین بر

در صحرای عرفان (به زبان فارسی و عربی) تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی (15 جلد) حضرت علی(علیه‌السلام) و عرفان علل و عوامل جذابیت سخنان مولوی آیا جنگ در طبیعت انسان

گرایش عمیق او به تشیع است، گذشته از عبارت‌های دعایی معمول كه پی‌درپی درباره حضرت علی (علیه‌السلام) و خاندان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) به كاربرده است