حفصیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تمیزکاری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حفصیه''' پیروان | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان =حفصیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =حفصیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = حفص‌بن‌ابی‌مقدام | |||
| عقیده = مرتبه میان ایمان و شرک، شناخت خداوند است و هر کسی که خداوند را شناخت ولی پیامبر، قرآن، بهشت و دوزخ را باور نداشت و گناهان کبیره‌ای چون آدم‌کُشی، زنا و ... از او سر زد، کافر است اما مشرک نیست، زیرا مشرک کسی است که راجع‌به خداوند جاهل باشد و او را انکار کند. | |||
}} | |||
'''حفصیه''' از پیروان شخصی به‌نام حفص‌بن‌ابی‌مقدام و شاخه‌ای از فرقه [[خوارج]]<nowiki/>اند. | |||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
حَفصیّه در ابتدا جزیی از [[اباضیه]] بودند که بر سر مرتبه ایمان و شرک با | حَفصیّه در ابتدا جزیی از [[اباضیه]] بودند که بر سر مرتبه ایمان و شرک با عبدالله‌بن‌اباض اختلاف پیدا کرده از اباضیه جدا شدند و بدین ترتیب نخستین انشعاب در اباضیه با نام حفصیّه شکل گرفت. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
حفص معتقد بود که | حفص معتقد بود که مرتبه میان ایمان و شرک، شناخت خداوند است و هر کسی که خداوند را شناخت ولی پیامبر، قرآن، بهشت و دوزخ را باور نداشت و گناهان کبیره‌ای چون آدم‌کُشی، زنا و از این قبیل گناهان از او سر زد، کافر است اما مشرک نیست، زیرا مشرک کسی است که راجع‌به خداوند جاهل باشد و او را انکار کند. این فرقه [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السّلام)]] را (با دستاویز قراردادن آیۀ ۲۰۴ سورۀ بقره) دشمن می‌داشتند و کار ابن‌ملجم مرادی را (با دستاویز قراردادن آیه۲۰۷ همان سوره) عین صواب می‌دانستند. همچنین معتقد بودند که ایمان به کتاب‌های آسمانی و پیامبران، به توحید پیوسته است و هرکسی که به آنها کافر شود، مشرک است. البته اباضیه از او و سخنانش بیزاری جستند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 161 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 62.</ref><ref>بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق الدکتور نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 77</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ص 170</ref><ref>اسفرایینی شهفور بن طاهر بن محمد، التبصیر فی الدین و تمییز الفرقة الناجیة عن الفرق الهالکین، تحقیق شیخ محمد زاهد بن الحسن الکوثری، چاپ طبع قاهره، سال 1940 میلادی، ص 34</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۰
| حفصیه | |
|---|---|
 | |
| نام | حفصیه |
| موسس | حفص‌بن‌ابی‌مقدام |
| عقیده | مرتبه میان ایمان و شرک، شناخت خداوند است و هر کسی که خداوند را شناخت ولی پیامبر، قرآن، بهشت و دوزخ را باور نداشت و گناهان کبیره‌ای چون آدم‌کُشی، زنا و ... از او سر زد، کافر است اما مشرک نیست، زیرا مشرک کسی است که راجع‌به خداوند جاهل باشد و او را انکار کند. |
حفصیه از پیروان شخصی به‌نام حفص‌بن‌ابی‌مقدام و شاخه‌ای از فرقه خوارج‌اند.
تاریخچه
حَفصیّه در ابتدا جزیی از اباضیه بودند که بر سر مرتبه ایمان و شرک با عبدالله‌بن‌اباض اختلاف پیدا کرده از اباضیه جدا شدند و بدین ترتیب نخستین انشعاب در اباضیه با نام حفصیّه شکل گرفت.
اعتقادات
حفص معتقد بود که مرتبه میان ایمان و شرک، شناخت خداوند است و هر کسی که خداوند را شناخت ولی پیامبر، قرآن، بهشت و دوزخ را باور نداشت و گناهان کبیره‌ای چون آدم‌کُشی، زنا و از این قبیل گناهان از او سر زد، کافر است اما مشرک نیست، زیرا مشرک کسی است که راجع‌به خداوند جاهل باشد و او را انکار کند. این فرقه علی (علیه‌السّلام) را (با دستاویز قراردادن آیۀ ۲۰۴ سورۀ بقره) دشمن می‌داشتند و کار ابن‌ملجم مرادی را (با دستاویز قراردادن آیه۲۰۷ همان سوره) عین صواب می‌دانستند. همچنین معتقد بودند که ایمان به کتاب‌های آسمانی و پیامبران، به توحید پیوسته است و هرکسی که به آنها کافر شود، مشرک است. البته اباضیه از او و سخنانش بیزاری جستند[۱][۲][۳][۴][۵].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 161 با ویرایش و اصلاح عبارات.
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 62.
- ↑ بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق الدکتور نادر البیرنصری، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 77
- ↑ اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ص 170
- ↑ اسفرایینی شهفور بن طاهر بن محمد، التبصیر فی الدین و تمییز الفرقة الناجیة عن الفرق الهالکین، تحقیق شیخ محمد زاهد بن الحسن الکوثری، چاپ طبع قاهره، سال 1940 میلادی، ص 34
