اسواریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''اسواریه''' یکی از فرقه‌های کلامی منسوب به [[معتزله]] و از پیروان [[علی اسواری|علی اسواری]] بودند. این فرقه از شعبه‌های نظامیه است و معتقدند که خداوند به انجام کاری که به عدم آن خبر داده است یا علم به عدم آن دارد قادر نیست .
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =اسواریه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام = اسواریه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری = قرن سوم هجری قمری
| مبدأ شکل گیری =عراق
| موسس = علی اسواری
| عقیده =  شبهه در قدرت الهی
}}
'''اسواریه''' یکی از فرقه‌های کلامی منسوب به [[معتزله]] و از پیروان علی اسواری بودند. این فرقه از شعبه‌های نظامیه است و معتقدند که خداوند به انجام کاری که به عدم آن خبر داده است یا علم به عدم آن دارد، قادر نیست.


==موسس==
== موسس ==
موسس این فرقه علی اسواری است که نخست از یاران [[ابوالهذیل|ابوالهذیل]] به شمار می‌رفت و سپس به کیش نظام درآمد. گفته شده است که وی به دلیل فقر و تنگ‌دستی به بغداد آمد و با نظام ملاقات کرد و نظام به او هزار دینار داد و گفت زودتر به موطن خود بازگرد زیرا می‌ترسید که اسواری بر او غالب شود<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54 با ویرایش اندک.</ref>.[[قاضی‌ عبدالجبار معتزلی]] از اسواری‌ در شمار متکلمان‌ معتزلی‌ طبقه هفتم‌ نام‌ می‌برد و او را برخوردار از مرتبه والای‌ اندیشه‌ و رأی‌ می‌داند<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.


موسس این فرقه على اسوارى است که نخست از یاران [[ابوالهذیل|ابوالهذیل]] به شمار مى ‏رفت و سپس به کیش نظام درآمد. گفته شده است که وی به دلیل فقر و تنگ دستی به بغداد آمد و با نظام ملاقات کرد و نظام به او هزار دینار داد و گفت زودتر به موطن خود بازگرد زیرا می ترسید که اسواری بر او غالب شود.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54 با ویرایش اندک.</ref>  
== عقاید ==
[[قاضى‌ عبدالجبار معتزلی]] از اسواری‌ در شمار متکلمان‌ معتزلى‌ طبقة هفتم‌ نام‌ مى‌برد و او را برخوردار از مرتبة والای‌ اندیشه‌ و رأی‌ مى‌داند.<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>
بحث‌ از قدرت‌ حق‌ تعالی‌ مهم‌ترین‌ بحثی‌ است‌ که‌ در آن‌ می‌توان‌ آرایی‌ از اسواری را جست‌ و جو کرد<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.
اسواری معتقد بود که خداوند می‌‏داند که عدم وجودش برای او مقدور نیست. نیز می‏‌گفت که خداوند قادر بر ظلم و دروغ نیست و در یک کلام قادر بر انجام قبایح نیست<ref>ر. ک. همان، با اقتباس و ویرایش </ref>. اسواری‌ همچنین‌ معتقد بود که‌ خداوند قادر بر خلق‌ جهل‌ که‌ مایه کفر کافر شود نیست‌<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>. اسواری‌ مانند نظام‌ حقیقت‌ انسان‌ را روح‌ دانسته‌ و گفته‌ است‌ انسان‌ همان‌ روح‌ غیرمرئی‌ است‌ که‌ در قلب‌ جای‌ گرفته‌ است‌<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.


==عقاید==
== پانویس ==  
{{پانویس}}


بحث‌ از قدرت‌ حق‌ تعالى‌ مهم‌ترین‌ بحثى‌ است‌ که‌ در آن‌ مى‌توان‌ آرایى‌ از اسواری را جست‌ و جو کرد.<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>
{{فرق و مذاهب}}
اسواری معتقد بود که خداوند مى ‏داند که عدم وجودش براى او مقدور نیست. و نیز مى‏‌گفت که خداوند قادر بر ظلم و دروغ نیست و در یک کلام قادر بر انجام قبایح نیست.<ref>ر. ک. همان، با اقتباس و ویرایش </ref> اسواری‌ همچنین‌ معتقد بود که‌ خداوند قادر بر خلق‌ جهل‌ که‌ مایه ی کفر کافر شود نیست‌.<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>اسواری‌ مانند نظام‌ حقیقت‌ انسان‌ را [[روح‌]] دانسته‌ و گفته‌ است‌ [[انسان‌]] همان‌ روح‌ غیرمرئى‌ است‌ که‌ در قلب‌ جای‌ گرفته‌ است‌.<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>


==پانویس==
[[رده:فرق و مذاهب]]
<references />
[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده: کلام اسلامی]]
[[رده: مذاهب کلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۲

اسواریه
ناماسواریه
قرن شکل گیریقرن سوم هجری قمری
مبدأ شکل گیریعراق
موسسعلی اسواری
عقیدهشبهه در قدرت الهی

اسواریه یکی از فرقه‌های کلامی منسوب به معتزله و از پیروان علی اسواری بودند. این فرقه از شعبه‌های نظامیه است و معتقدند که خداوند به انجام کاری که به عدم آن خبر داده است یا علم به عدم آن دارد، قادر نیست.

موسس

موسس این فرقه علی اسواری است که نخست از یاران ابوالهذیل به شمار می‌رفت و سپس به کیش نظام درآمد. گفته شده است که وی به دلیل فقر و تنگ‌دستی به بغداد آمد و با نظام ملاقات کرد و نظام به او هزار دینار داد و گفت زودتر به موطن خود بازگرد زیرا می‌ترسید که اسواری بر او غالب شود[۱].قاضی‌ عبدالجبار معتزلی از اسواری‌ در شمار متکلمان‌ معتزلی‌ طبقه هفتم‌ نام‌ می‌برد و او را برخوردار از مرتبه والای‌ اندیشه‌ و رأی‌ می‌داند[۲].

عقاید

بحث‌ از قدرت‌ حق‌ تعالی‌ مهم‌ترین‌ بحثی‌ است‌ که‌ در آن‌ می‌توان‌ آرایی‌ از اسواری را جست‌ و جو کرد[۳]. اسواری معتقد بود که خداوند می‌‏داند که عدم وجودش برای او مقدور نیست. نیز می‏‌گفت که خداوند قادر بر ظلم و دروغ نیست و در یک کلام قادر بر انجام قبایح نیست[۴]. اسواری‌ همچنین‌ معتقد بود که‌ خداوند قادر بر خلق‌ جهل‌ که‌ مایه کفر کافر شود نیست‌[۵]. اسواری‌ مانند نظام‌ حقیقت‌ انسان‌ را روح‌ دانسته‌ و گفته‌ است‌ انسان‌ همان‌ روح‌ غیرمرئی‌ است‌ که‌ در قلب‌ جای‌ گرفته‌ است‌[۶].

پانویس

  1. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54 با ویرایش اندک.
  2. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  3. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  4. ر. ک. همان، با اقتباس و ویرایش
  5. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  6. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500