بهمنیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| مبدأ شکل گیری = | | مبدأ شکل گیری = | ||
| موسس = | | موسس = | ||
| عقیده = دارای تفکر انحرافی و | | عقیده = دارای تفکر انحرافی و غالیانه | ||
}} | }} | ||
'''بهمنیه''' شاخه‌ای از فرقه [[غلاة (فرقه)| | '''بهمنیه''' شاخه‌ای از فرقه [[غلاة (فرقه)|غُلاة]] هستند. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و راجع به آن عاجز باشند، او خداوند است. | بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و راجع به آن عاجز باشند، او خداوند است. | ||
همچنین معتقدند که خداوند جز درباره [[علی بن ابی طالب|امیر مؤمنان علی ( | |||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | همچنین معتقدند که خداوند جز درباره [[علی بن ابی طالب|امیر مؤمنان علی (علیه‌السّلام)]] و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه [[پیامبران]]، بندگان حضرت علی (علیه‌السّلام) و امامان (علیهم‌السّلام) هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (علیه‌السّلام) فرموده است: «الحمد اللّه الذی هو فی الاولین و باطن و فی الآخر ظاهر»<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۶
| بهمنیه | |
|---|---|
 | |
| نام | بهمنیه |
| عقیده | دارای تفکر انحرافی و غالیانه |
بهمنیه شاخه‌ای از فرقه غُلاة هستند.
اعتقادات
بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و راجع به آن عاجز باشند، او خداوند است.
همچنین معتقدند که خداوند جز درباره امیر مؤمنان علی (علیه‌السّلام) و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه پیامبران، بندگان حضرت علی (علیه‌السّلام) و امامان (علیهم‌السّلام) هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (علیه‌السّلام) فرموده است: «الحمد اللّه الذی هو فی الاولین و باطن و فی الآخر ظاهر»[۱].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.
