محمدیه (پیروان سید محمد): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''محمّديه''' (طرفداران امامت محمد بن على بن محمد بن على بن موسى الرضا(ع)بودند....» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''«محمّدیه'''» طرفداران امامت محمد بن علی بن محمد بن [[علی بن موسی (رضا)|علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام)]] بودند. | ||
==شرح حال== | == شرح حال == | ||
وی که به سید محمد معروف است، از سادات جلیل‌القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت. اکنون قبر وی در نزدیکی بلد در دو فرسنگی [[سامرا]] قرار دارد و زیارتگاه [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. سید محمد دارای نه پسر بود که چهار پسر ایشان بعد از سفر به سلماس و خوی در آذربایجان و پنج پسر باقیمانده پس از سفر به شهر لار در جنوب [[ایران]] به قتل رسیدند. | |||
==عقاید== | == عقاید == | ||
پیروان سید محمد معتقد بودند که | پیروان سید محمد معتقد بودند که وی نمرده بلکه زنده است؛ زیرا پدرش علی بن محمد او را برای امر [[امامت]] برگزیده و به یاران خویش معرفی کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جایز نیست و نیز نمی‌توان گفت که [[بداء]] رخ داده، پس او جانشین پدر است. اگر‌چه به ظاهر و در نگاه عموم مردم درگذشته است، اما در واقع نمرده؛ بلکه پدرش وی را برای در امان ماندن از آسیب مخفی کرده است؛ بنابراین، او [[حجت بن حسن (مهدی)|مهدی قائم]] است<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 394.</ref>،<ref>نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعة نوبختى؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 100 - 101.</ref>،<ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.</ref>. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده: فرق و مذاهب | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۹
«محمّدیه» طرفداران امامت محمد بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) بودند.
شرح حال
وی که به سید محمد معروف است، از سادات جلیل‌القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت. اکنون قبر وی در نزدیکی بلد در دو فرسنگی سامرا قرار دارد و زیارتگاه شیعیان است. سید محمد دارای نه پسر بود که چهار پسر ایشان بعد از سفر به سلماس و خوی در آذربایجان و پنج پسر باقیمانده پس از سفر به شهر لار در جنوب ایران به قتل رسیدند.
عقاید
پیروان سید محمد معتقد بودند که وی نمرده بلکه زنده است؛ زیرا پدرش علی بن محمد او را برای امر امامت برگزیده و به یاران خویش معرفی کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جایز نیست و نیز نمی‌توان گفت که بداء رخ داده، پس او جانشین پدر است. اگر‌چه به ظاهر و در نگاه عموم مردم درگذشته است، اما در واقع نمرده؛ بلکه پدرش وی را برای در امان ماندن از آسیب مخفی کرده است؛ بنابراین، او مهدی قائم است[۱]،[۲]،[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 394.
- ↑ نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعة نوبختى؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 100 - 101.
- ↑ اشعری قمی سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.
