اصحاب النص: تفاوت میان نسخهها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Hadifazl صفحهٔ اصحاب النصّ را به اصحاب النص منتقل کرد) |
||
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان =اصحابالنصّ | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =اصحابالنصّ | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده = اعتقاد به نصّ جلی و نصّ خفی در باره معرفی امام | |||
}} | |||
'''اصحاب النصّ''' اصطلاحی است که میتواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در اینجا به کسانی گفته میشود که معتقدند امام باید از طرف پیامبر صلیالله علیه و آله تعیین و از راه نصّ به مردم معرفی شود. | |||
== نصّ جلی و نصّ خفی در معرفی امام == | |||
اصحاب النصّ به دو گروه تقسیم میشوند: | |||
< | 1. گروه اول که [[امامیه]] نام دارند، قائل به [[نص جلی|نصّ جلیّ]] هستند. این گروه معتقدند که پیامبر صلوات الله علیه در [[غدیر|غدیرخم]] با نصّ جلیّ [[علی بن ابی طالب|علی بنابی طالب(ع)]] را بهعنوان خلیفه و امام مردم پس از خودش معرفی کرد. (همانگونه که [[آیه اکمال دین|آیه اکمال دین]] به آن اشاره دارد) | ||
2. گروه دوم که [[زیدیه]] نام دارند، میگویند نصّی را که پیامبر صلواتالله علیه درباره حضرت علی به کار برد،[[نصّ خفی|نصّ خفیّ]] بود. نص خفیّ یعنی تعیین پنهانی امامت، زیرا پیامبر صلوات الله علیه، بنا بر مصالحی، راز امامت حضرت علی علیهالسلام را فقط به برخی از اصحابش فرمود و از بقیه مردم مخفی کرد. <ref>ر. ک. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 64 با ویرایش فنی و محتوایی در عبارات</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده: مذاهب | {{فرق و مذاهب}} | ||
[[رده:فرق و مذاهب]] |
نسخهٔ ۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۰
اصحابالنصّ | |
---|---|
نام | اصحابالنصّ |
عقیده | اعتقاد به نصّ جلی و نصّ خفی در باره معرفی امام |
اصحاب النصّ اصطلاحی است که میتواند بار معنایی متفاوتی داشته باشد، اما در اینجا به کسانی گفته میشود که معتقدند امام باید از طرف پیامبر صلیالله علیه و آله تعیین و از راه نصّ به مردم معرفی شود.
نصّ جلی و نصّ خفی در معرفی امام
اصحاب النصّ به دو گروه تقسیم میشوند:
1. گروه اول که امامیه نام دارند، قائل به نصّ جلیّ هستند. این گروه معتقدند که پیامبر صلوات الله علیه در غدیرخم با نصّ جلیّ علی بنابی طالب(ع) را بهعنوان خلیفه و امام مردم پس از خودش معرفی کرد. (همانگونه که آیه اکمال دین به آن اشاره دارد) 2. گروه دوم که زیدیه نام دارند، میگویند نصّی را که پیامبر صلواتالله علیه درباره حضرت علی به کار برد،نصّ خفیّ بود. نص خفیّ یعنی تعیین پنهانی امامت، زیرا پیامبر صلوات الله علیه، بنا بر مصالحی، راز امامت حضرت علی علیهالسلام را فقط به برخی از اصحابش فرمود و از بقیه مردم مخفی کرد. [۱]
پانویس
- ↑ ر. ک. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 64 با ویرایش فنی و محتوایی در عبارات