خازمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تمیزکاری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خازمیه''' | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان =خازمیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =خازمیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده = 1. آفریدگاری جز خداوند نیست و چیزی جز خواست او نباشد. 2. استطاعت قبل از فعل معنا ندارد بلکه استطاعت باید همراه با فعل باشد. 3.دوستی و دشمنی نزد خدای تعالی دو صفت بیشتر نیست و خداوند بندهای را دوست دارد که به او ایمان آورد، اگر‌چه در بیشتر زندگی‌اش کافر بوده باشد. | |||
}} | |||
'''خازمیه''' مربوط به فرقه [[خوارج]] و شعبهای از [[عجارده]] می‌باشند. | |||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نام این فرقه در «مختصر الفرق بین الفرق» حازمیه و در | نام این فرقه در کتاب «مختصر الفرق بین الفرق» حازمیه آمده است و در کتاب «[[الملل و النحل (کتاب)|الملل و النحل]]» شهرستانی، حازمیه اصحاب حازمبنعلی و در کتاب «التعریفات» جرجانی، جازمیه از اصحاب جازم‌بن‌عاصم شمرده شده است که با شعبیه هم‌داستان شده‌اند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 176 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref>. | ||
== عقاید == | == عقاید == | ||
بیشتر عجارده سیستان، پیرو فرقه خازمیه‌اند و درباره قدر و استطاعت و خواست خداوند راه [[اهل سنت و جماعت| | بیشتر عجارده سیستان، پیرو فرقه خازمیه‌اند و درباره قدر و استطاعت و خواست خداوند راه [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] را در پی‌گرفتند و معتقد شدند که: آفریدگاری جز خداوند نیست و چیزی جز خواست او نباشد و استطاعت با فعل است. دوستی و دشمنی نزد خدای تعالی دو صفت بیشتر نیست و خداوند بندهای را دوست دارد که به او ایمان آورد، اگر‌چه در بیشتر زندگی‌اش کافر بوده باشد. اگر بندهای در پایان عمر خود کافر شود، گرچه در بیشتر عمرش مؤمن بوده باشد، کافر از دنیا رفته است. خازمیه، [[میمونیه]] را که درباره قدر و استطاعت از معتزله پیروی کنند، کافر می‌شمارند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 176 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> <ref>بغدادی ابو منصور، الفرق بین الفرق، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 56</ref> <ref>بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 70</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، به تصحیح سید محمد رضا جلالی نایینی، چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 118</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۵۹
| خازمیه | |
|---|---|
 | |
| نام | خازمیه |
| عقیده | 1. آفریدگاری جز خداوند نیست و چیزی جز خواست او نباشد. 2. استطاعت قبل از فعل معنا ندارد بلکه استطاعت باید همراه با فعل باشد. 3.دوستی و دشمنی نزد خدای تعالی دو صفت بیشتر نیست و خداوند بندهای را دوست دارد که به او ایمان آورد، اگر‌چه در بیشتر زندگی‌اش کافر بوده باشد. |
خازمیه مربوط به فرقه خوارج و شعبهای از عجارده می‌باشند.
تاریخچه
نام این فرقه در کتاب «مختصر الفرق بین الفرق» حازمیه آمده است و در کتاب «الملل و النحل» شهرستانی، حازمیه اصحاب حازمبنعلی و در کتاب «التعریفات» جرجانی، جازمیه از اصحاب جازم‌بن‌عاصم شمرده شده است که با شعبیه هم‌داستان شده‌اند[۱].
عقاید
بیشتر عجارده سیستان، پیرو فرقه خازمیه‌اند و درباره قدر و استطاعت و خواست خداوند راه اهل‌سنت را در پی‌گرفتند و معتقد شدند که: آفریدگاری جز خداوند نیست و چیزی جز خواست او نباشد و استطاعت با فعل است. دوستی و دشمنی نزد خدای تعالی دو صفت بیشتر نیست و خداوند بندهای را دوست دارد که به او ایمان آورد، اگر‌چه در بیشتر زندگی‌اش کافر بوده باشد. اگر بندهای در پایان عمر خود کافر شود، گرچه در بیشتر عمرش مؤمن بوده باشد، کافر از دنیا رفته است. خازمیه، میمونیه را که درباره قدر و استطاعت از معتزله پیروی کنند، کافر می‌شمارند[۲] [۳] [۴] [۵].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 176 با ویرایش و اصلاح عبارت
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 176 با ویرایش و اصلاح عبارت
- ↑ بغدادی ابو منصور، الفرق بین الفرق، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 56
- ↑ بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، چاپ بیروت، سال 1970 میلادی، ص 70
- ↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، به تصحیح سید محمد رضا جلالی نایینی، چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 118
