عوضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عوضیه''' معتقدند که | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
</ref>. | | عنوان = عوضیه | ||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده = انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. | |||
}} | |||
'''عوضیه''' معتقدند که انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و [[دوزخ]] روز [[رستاخیز]] آفریده می‌شوند. عوضیه منکر [[شفاعت]] و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر [[خداوند]] معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 340 همراه با ویرایش و اصلاح جملات.</ref>،<ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله؛ الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة؛ تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا؛ سال 1961 میلادی؛ ص 51 - 52</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۶
| عوضیه | |
|---|---|
 | |
| عقیده | انسان‌ها مستحق ورود به بهشت نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. |
عوضیه معتقدند که انسان‌ها مستحق ورود به بهشت نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و دوزخ روز رستاخیز آفریده می‌شوند. عوضیه منکر شفاعت و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر خداوند معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است[۱]،[۲].
