اسحاقیه (غلاة): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۰

اسحاقیه از فِرق «غلاة» و از پیروان اسحاق بن زید بن حارث از یاران عبدالله بن معاویة بن جعفر بن محمد (علیه‌السلام) هستند.

تاریخچه

از جمله فِرقی که از جناحیه منشعب شدند، اسحاقیه بودند که از اسحاق بن زید بن حارث از یاران عبدالله بن معاویه پیروی می‌کردند. بنا بر گزارش فخر رازی، این فرقه دست کم تا اواخر قرن ششم در حلب و برخی نواحی شام حضور داشتند. البته ممکن است این فرقه و فرقه «امریه» و «شریکیه» مشترک باشند^[۱].

عقاید

اسحاقیه معتقدند که میان امامت و نبوت تفاوتی وجود ندارد مگر اینکه پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) سابق است و حضرت علی (‌علیه‌السلام) لاحق، مانند دو نوری که یکی بر دیگری پیشی گرفته باشد. می‌گویند که جنگ با مشرکان به پیامبر احاله شد و قتال با منافقان بر عهده علی (علیه‌السلام) قرار گرفت. اسحاقیه از حضرت علی ع روایتی نقل می‌کنند که می‌فرمود: ما سایه‌هایی بودیم در سمت راست عرش درباره این فرقه نقل شده است که آنها اهل اباحت و اسقاط تکالیف بودند. همچنین معتقد بودند که نبوت تا روز قیامت متصل و همیشگی است و هر کسی علم اهل بیت را داشته باشد، نبی است. علاوه به ظهور حق در حضرت علی (‌علیه‌السلام) و اولادش بودند باورمند بودند^[۲]. در نگاه برخی، «اسحاقیه از رافضه می‌باشند، قائلند که سلسله نبوت تا روز قیامت اتصال دارد و هر کس که علم اهل‌بیت نبی را داشته باشد او پیامبر است^[۳].

جستارهای وابسته

پیون به بیرون

دانشنامه فرق اسلامی.

پانویس

↑ عباس اقبال، خاندان نوبختی، ص249
↑ دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص833.
↑ ابن جوزی ابوالفرج؛ تلبیس ابلیس، ص 42.

منابع

کتاب فرهنگ فرق اسلامی، نوشتۀ مشکور محمد جواد.

[1] عباس اقبال، خاندان نوبختی، ص249

[2] دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص833.

[3] ابن جوزی ابوالفرج؛ تلبیس ابلیس، ص 42.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 == عقاید ==
-اسحاقیه معتقدند که میان امامت و نبوت تفاوتی وجود ندارد مگر اینکه [[پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] سابق است و [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (‌علیه‌السلام)]] لاحق، مانند دو نوری که یکی بر دیگری پیشی گرفته باشد. می‌گویند که جنگ با مشرکان به پیامبر احاله شد و قتال با منافقان بر عهده علی (علیه‌السلام) قرار گرفت. اسحاقیه از حضرت علی ع روایتی نقل می‌کنند که می‌فرمود: ما سایه‌هایی بودیم در سمت راست عرش<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص 833.</ref>. درباره این فرقه نقل شده است که آنها اهل اباحت و اسقاط تکالیف بودند. همچنین معتقد بودند که نبوت تا روز قیامت متصل و همیشگی است و هر کسی علم اهل بیت را داشته باشد، نبی است. علاوه به ظهور حق در [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (‌علیه‌السلام)]] و اولادش بودند باورمند بودند<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص833.</ref>. در نگاه برخی، «اسحاقیه از رافضه می‌باشند، قائلند که سلسله نبوت تا روز قیامت اتصال دارد و هر کس که علم [[اهل بیت|اهل‌بیت]] نبی را داشته باشد او پیامبر است<ref>ابن جوزی ابوالفرج؛ تلبیس ابلیس، ص 42.</ref>.
+اسحاقیه معتقدند که میان امامت و نبوت تفاوتی وجود ندارد مگر اینکه [[پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] سابق است و [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (‌علیه‌السلام)]] لاحق، مانند دو نوری که یکی بر دیگری پیشی گرفته باشد. می‌گویند که جنگ با مشرکان به پیامبر احاله شد و قتال با منافقان بر عهده علی (علیه‌السلام) قرار گرفت. اسحاقیه از حضرت علی ع روایتی نقل می‌کنند که می‌فرمود: ما سایه‌هایی بودیم در سمت راست عرش درباره این فرقه نقل شده است که آنها اهل اباحت و اسقاط تکالیف بودند. همچنین معتقد بودند که نبوت تا روز قیامت متصل و همیشگی است و هر کسی علم اهل بیت را داشته باشد، نبی است. علاوه به ظهور حق در [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (‌علیه‌السلام)]] و اولادش بودند باورمند بودند<ref>دانشنامه جهان اسلام، ج10، ص833.</ref>. در نگاه برخی، «اسحاقیه از رافضه می‌باشند، قائلند که سلسله نبوت تا روز قیامت اتصال دارد و هر کس که علم [[اهل بیت|اهل‌بیت]] نبی را داشته باشد او پیامبر است<ref>ابن جوزی ابوالفرج؛ تلبیس ابلیس، ص 42.</ref>.
 == جستارهای وابسته ==