اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[علی بن ابی طالب(ع)' به '[[علی بن ابی طالب') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اهل‌اهمال یا [[فرقه مهمله|فرقه‌مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلی‌الله علیه|پیامبر صلّی‌الله علیه]] درباره خلافت [[علی بن ابی طالب]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله]] و یا [[اصحاب‌النص|اصحاب‌النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref> | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان =اهل اهمال | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =اهل اهمال | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده =انکار نصّ بر خلافت امام علی | |||
}} | |||
'''اهل‌اهمال''' یا [[فرقه مهمله|فرقه‌مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلی‌الله علیه|پیامبر صلّی‌الله علیه]] درباره خلافت [[علی بن ابی طالب]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله]] و یا [[اصحاب‌النص|اصحاب‌النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۴
| اهل اهمال | |
|---|---|
 | |
| نام | اهل اهمال |
| عقیده | انکار نصّ بر خلافت امام علی |
اهل‌اهمال یا فرقه‌مهمله معتقدند که پیامبر صلّی‌الله علیه درباره خلافت علی بن ابی طالب تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با فرقه‌مستعمله و یا اصحاب‌النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.[۱]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.
