بطیحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
[[ | [[ابن حزم|ابن‌حزم اندلسی]] وقتی از [[خوارج]] نام می‌برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف [[ازارقه]] بر می‌شمرد. جز آن‌که چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می‌افزاید.<ref>ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹ </ref> | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب دو رکعت است که یک رکعت آن در بامداد و رکعت دیگر در شامگاه است<ref>ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که [[حجّ]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید‌قربان]]) و [[عید‌فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیّه]] یکی به حساب آمده‌اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref> | بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر</ref> همچنین معتقد بودند که [[نماز]] واجب دو رکعت است که یک رکعت آن در بامداد و رکعت دیگر در شامگاه است<ref>ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref>. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که [[حج|حجّ]] در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از [[مجوس]]» نباید [[جزیه]] گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی ([[عید قربان|عید‌قربان]]) و [[عید فطر|عید‌فطر]] کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند.<ref>ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹</ref> این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه [[بدعیه|بدعیّه]] یکی به حساب آمده‌اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۲
| بطحیه | |
|---|---|
 | |
| نام | بطیحه |
| قرن شکل گیری | قرن اول هجری قمری |
| موسس | ابواسماعیل بطیحی |
| عقیده | تحریف در عقاید و احکام دین |
بطیحیه از پیروان ابواسماعیل بطیحی و از «عجارده» هستند.
تاریخچه
ابن‌حزم اندلسی وقتی از خوارج نام می‌برد، ابواسماعیل بطیحی و یارانش را از آن فرقه و از طیف ازارقه بر می‌شمرد. جز آن‌که چیزهای دیگری بر عقاید ایشان می‌افزاید.[۱]
اعتقادات
بطحیه مخالف اجماع را باور نداشته و منکر آن در میان امت اسلام شدند.[۲] همچنین معتقد بودند که نماز واجب دو رکعت است که یک رکعت آن در بامداد و رکعت دیگر در شامگاه است[۳]. همچنین عقاید دیگری هم به ابواسماعیل بطیحی نسبت داده شده است. از جمله این که حجّ در همه ماه‌های سال جایز است. گوشت ماهی بدون ذبح حرام است. از مجوس» نباید جزیه گرفت. خواندن خطبه در عید اضحی (عید‌قربان) و عید‌فطر کفر است. دوزخیان در آتش، در لذت و نعمت هستند.[۴] این نوع عقاید خاص موجب شد که این فرقه به بدعت‌های بزرگ متهم شده و شاید به همین جهت با گروه بدعیّه یکی به حساب آمده‌اند.[۵]
پانویس
- ↑ ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 104 با ویرایش مختصر
- ↑ ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ ابن حزم ابومحمد علی بن احمد بن سعید، الفصل فی الملل والاهواء والنحل، مصر، سال 1321 هجری قمری و 1903 میلادی، ج۴، ص۱۸۹
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 1، 770
