اسواریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
«اسواريه» از فرقه ‏هاى كلامى پيرو على اسوارى بودند كه نخست از ياران ابو الهذيل به شمار مى ‏رفت و سپس به كيش نظام در آمد.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
او مى‏ گفت خداوند مى ‏داند كه اگر وجود نداشته باشد عدم وجودش براى او مقدور نيست.و نيز مى‏گفت كه: خداوند قادر بر آنچه را كه مى‏داند نيست و آن را انجام نتواند داد، زيرا وى قادر بر ظلم و دروغ نيست.ابن المرتضى مى ‏نويسد: اسوارى از جهت فقر و فاقه به بغداد آمد و «نظام» را ملاقات كرد، وى به او هزار دينار داد و گفت: زود به شهر خود بازگرد زيرا مى ‏ترسيد كه اسوارى بر او برترى جويد.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54</ref>
| عنوان =اسواریه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام = اسواریه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری = قرن سوم هجری قمری
| مبدأ شکل گیری =عراق
| موسس = علی اسواری
| عقیده =  شبهه در قدرت الهی
}}
'''اسواریه''' یکی از فرقه‌های کلامی منسوب به [[معتزله]] و از پیروان علی اسواری بودند. این فرقه از شعبه‌های نظامیه است و معتقدند که خداوند به انجام کاری که به عدم آن خبر داده است یا علم به عدم آن دارد، قادر نیست.


==پانویس==  
== موسس ==
موسس این فرقه علی اسواری است که نخست از یاران [[ابوالهذیل|ابوالهذیل]] به شمار می‌رفت و سپس به کیش نظام درآمد. گفته شده است که وی به دلیل فقر و تنگ‌دستی به بغداد آمد و با نظام ملاقات کرد و نظام به او هزار دینار داد و گفت زودتر به موطن خود بازگرد زیرا می‌ترسید که اسواری بر او غالب شود<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54 با ویرایش اندک.</ref>.[[قاضی‌ عبدالجبار معتزلی]] از اسواری‌ در شمار متکلمان‌ معتزلی‌ طبقه هفتم‌ نام‌ می‌برد و او را برخوردار از مرتبه والای‌ اندیشه‌ و رأی‌ می‌داند<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.


==رده ها== فرف اسلامی، تاریخ کلام اسلامی، مذاهب کلامی
== عقاید ==
بحث‌ از قدرت‌ حق‌ تعالی‌ مهم‌ترین‌ بحثی‌ است‌ که‌ در آن‌ می‌توان‌ آرایی‌ از اسواری را جست‌ و جو کرد<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.
اسواری معتقد بود که خداوند می‌‏داند که عدم وجودش برای او مقدور نیست. نیز می‏‌گفت که خداوند قادر بر ظلم و دروغ نیست و در یک کلام قادر بر انجام قبایح نیست<ref>ر. ک. همان، با اقتباس و ویرایش </ref>. اسواری‌ همچنین‌ معتقد بود که‌ خداوند قادر بر خلق‌ جهل‌ که‌ مایه کفر کافر شود نیست‌<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>. اسواری‌ مانند نظام‌ حقیقت‌ انسان‌ را روح‌ دانسته‌ و گفته‌ است‌ انسان‌ همان‌ روح‌ غیرمرئی‌ است‌ که‌ در قلب‌ جای‌ گرفته‌ است‌<ref>http://lib.eshia.ir/23022/8/3500</ref>.
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
{{فرق و مذاهب}}
 
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۲

اسواریه
ناماسواریه
قرن شکل گیریقرن سوم هجری قمری
مبدأ شکل گیریعراق
موسسعلی اسواری
عقیدهشبهه در قدرت الهی

اسواریه یکی از فرقه‌های کلامی منسوب به معتزله و از پیروان علی اسواری بودند. این فرقه از شعبه‌های نظامیه است و معتقدند که خداوند به انجام کاری که به عدم آن خبر داده است یا علم به عدم آن دارد، قادر نیست.

موسس

موسس این فرقه علی اسواری است که نخست از یاران ابوالهذیل به شمار می‌رفت و سپس به کیش نظام درآمد. گفته شده است که وی به دلیل فقر و تنگ‌دستی به بغداد آمد و با نظام ملاقات کرد و نظام به او هزار دینار داد و گفت زودتر به موطن خود بازگرد زیرا می‌ترسید که اسواری بر او غالب شود[۱].قاضی‌ عبدالجبار معتزلی از اسواری‌ در شمار متکلمان‌ معتزلی‌ طبقه هفتم‌ نام‌ می‌برد و او را برخوردار از مرتبه والای‌ اندیشه‌ و رأی‌ می‌داند[۲].

عقاید

بحث‌ از قدرت‌ حق‌ تعالی‌ مهم‌ترین‌ بحثی‌ است‌ که‌ در آن‌ می‌توان‌ آرایی‌ از اسواری را جست‌ و جو کرد[۳]. اسواری معتقد بود که خداوند می‌‏داند که عدم وجودش برای او مقدور نیست. نیز می‏‌گفت که خداوند قادر بر ظلم و دروغ نیست و در یک کلام قادر بر انجام قبایح نیست[۴]. اسواری‌ همچنین‌ معتقد بود که‌ خداوند قادر بر خلق‌ جهل‌ که‌ مایه کفر کافر شود نیست‌[۵]. اسواری‌ مانند نظام‌ حقیقت‌ انسان‌ را روح‌ دانسته‌ و گفته‌ است‌ انسان‌ همان‌ روح‌ غیرمرئی‌ است‌ که‌ در قلب‌ جای‌ گرفته‌ است‌[۶].

پانویس

  1. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم ص 54 با ویرایش اندک.
  2. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  3. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  4. ر. ک. همان، با اقتباس و ویرایش
  5. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500
  6. http://lib.eshia.ir/23022/8/3500