بهافریدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''بهافریدیه''' پیروان مردی [[زرتشتیان|زرتشتی]] الاصل به نام بهافرید بن ماه فروردین بودند. نقل شده است که وی اصالتا اهل روستای زوزن بوده است.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =بهافریدیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =بهافریدیه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =قرن دوم هجری قمری
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =بهافرید‌بن‌ماه فروردین  
| عقیده = بدعت در تعالیم دینی 
}}


==پیشینه==
در زمانی که ابو مسلم خراسانی در اوج اقتدار بود، مرد زرتشتى الاصلى به نام بهافرید بن ماه فروردین در روستاى خواف‏ از استان نیشابور در قصبه سیراوند خروج كرد و مدعی اصلاحاتى در دین زرتشت شد. بهافرید از خراسان به چین سفر كرد و هفت سال در آن دیار اقامت کرد و وقتی بازگشت چیزهاى شگفت‏ انگیزی با خودش آورد  از آن جمله پیراهنى سبز و نازك و نرم از حریر چینى بود كه تمام آن در كف دست او جاى مى‏‌گرفت و آن را یكى از معجزات خود مى‏‌دانست. شهرستانى مى‏ گوید بهافریدیان را سیانیه هم مى‌‏گویند.
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی،  چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>


==اعتقادات==
'''بهافریدیه''' پیروان مردی [[زرتشتیان|زرتشتی]] الاصل به نام بهافرید‌بن‌ماه فروردین بودند. نقل شده است که وی اصالتا اهل روستای زوزن بوده است.
بهافرید بر پیروانش هفت گونه نماز را واجب کرد 1.یكى در یگانگى خدا. 2. یكى در آفرینش آسمان ها و زمین. 3. یكى در خلق حیوان و روزی آن ها. 3.یكى در مرگ. 4. یكى هم در رستاخیز 5. یکی برای حساب و روز شمار. 6. یکی براى اهل بهشت و دوزخ 7. یكی برای ستایش اهل بهشت.  


همچنین وی برای پیروان خود كتابى به فارسى نوشت و به ایشان امر كرد كه روی یك زانو نشسته به سوى چشمه خورشید نماز بخوانند و در هر جا كه باشند رو به سوى آفتاب كنند و موهاى خود را رها نمایند و در هنگام خوردن غذا زمزمه نكنند و چهار پایان را نكشند مگر چارپایی که پیر باشد.
== پیشینه ==
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>
در زمانی که ابومسلم خراسانی در اوج اقتدار بود، مرد زرتشتی الاصلی به نام بهافرید بن ماه فروردین در روستای خواف‏ از استان نیشابور در قصبه سیراوند خروج کرد و مدعی اصلاحاتی در دین زرتشت شد. بهافرید از خراسان به چین سفر کرد و هفت سال در آن دیار اقامت کرد و وقتی بازگشت چیزهای شگفت‏ انگیزی با خودش آورد از آن جمله پیراهنی سبز و نازک و نرم از حریر چینی بود که تمام آن در کف دست او جای می‏‌گرفت و آن را یکی از معجزات خود می‏‌دانست. شهرستانی می‏‌گوید بهافریدیان را سیانیه هم می‌‏گویند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>.


==سر انجام==
== اعتقادات ==
بهافرید از مظاهر اصلاح طلب فكر ایرانى در دوره ابو مسلم در خراسان بود كه به دست خود ابو مسلم از بین رفته است.
بهافرید بر پیروانش هفت گونه نماز را واجب کرد 1.یکی در یگانگی خدا. 2. یکی در آفرینش آسمان‌ها و زمین. 3. یکی در خلق حیوان و روزی آنها. 3.یکی در مرگ. 4. یکی هم در رستاخیز 5. یکی برای حساب و روز شمار. 6. یکی برای اهل بهشت و دوزخ 7. یکی برای ستایش اهل بهشت.  
چون ابو مسلم به نیشابور وارد نیشابور شد، «موبدان» و «هیربدان» زرتشتى نزد وى آمدند و گفتند این مرد اسلام و دین ما را تباه كرد. بعد از آن ابو مسلم وى را همراه با پیروانش از بین برد. البته شاید سبب كشته شدن او جز این نباشد كه وى در اوایل خروج ابو مسلم در جبال بادغیس و قلب خراسان حركتى به وجود آورد كه منافى تمركز قدرت سیاسى ابو مسلم بود. <ref>شکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی،  چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات.
</ref>


==پانویس==
همچنین وی برای پیروان خود کتابی به فارسی نوشت و به ایشان امر کرد که روی یک زانو نشسته به سوی چشمه خورشید نماز بخوانند و در هر جا که باشند رو به سوی آفتاب کنند و موهای خود را رها نمایند و در هنگام خوردن غذا زمزمه نکنند و چهار پایان را نکشند مگر چارپایی که پیر باشد<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>.


[[رده: کلام اسلامی]]
== سر انجام ==
[[رده: فرقه های دینی ]]
بهافرید از مظاهر اصلاح‌طلب فکر ایرانی در دوره ابومسلم در خراسان بود که به دست خود ابومسلم از بین رفته است.
<references />
چون ابومسلم به نیشابور وارد نیشابور شد، «موبدان» و «هیربدان» زرتشتی نزد وی آمدند و گفتند این مرد اسلام و دین ما را تباه کرد. بعد از آن ابومسلم وی را همراه با پیروانش از بین برد. البته شاید سبب کشته شدن او جز این نباشد که وی در اوایل خروج ابومسلم در جبال بادغیس و قلب خراسان حرکتی به وجود آورد که منافی تمرکز قدرت سیاسی ابومسلم بود<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات.
</ref>.
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
{{فرق و مذاهب}}
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۷

بهافریدیه
نامبهافریدیه
قرن شکل گیریقرن دوم هجری قمری
موسسبهافرید‌بن‌ماه فروردین
عقیدهبدعت در تعالیم دینی


بهافریدیه پیروان مردی زرتشتی الاصل به نام بهافرید‌بن‌ماه فروردین بودند. نقل شده است که وی اصالتا اهل روستای زوزن بوده است.

پیشینه

در زمانی که ابومسلم خراسانی در اوج اقتدار بود، مرد زرتشتی الاصلی به نام بهافرید بن ماه فروردین در روستای خواف‏ از استان نیشابور در قصبه سیراوند خروج کرد و مدعی اصلاحاتی در دین زرتشت شد. بهافرید از خراسان به چین سفر کرد و هفت سال در آن دیار اقامت کرد و وقتی بازگشت چیزهای شگفت‏ انگیزی با خودش آورد از آن جمله پیراهنی سبز و نازک و نرم از حریر چینی بود که تمام آن در کف دست او جای می‏‌گرفت و آن را یکی از معجزات خود می‏‌دانست. شهرستانی می‏‌گوید بهافریدیان را سیانیه هم می‌‏گویند[۱].

اعتقادات

بهافرید بر پیروانش هفت گونه نماز را واجب کرد 1.یکی در یگانگی خدا. 2. یکی در آفرینش آسمان‌ها و زمین. 3. یکی در خلق حیوان و روزی آنها. 3.یکی در مرگ. 4. یکی هم در رستاخیز 5. یکی برای حساب و روز شمار. 6. یکی برای اهل بهشت و دوزخ 7. یکی برای ستایش اهل بهشت.

همچنین وی برای پیروان خود کتابی به فارسی نوشت و به ایشان امر کرد که روی یک زانو نشسته به سوی چشمه خورشید نماز بخوانند و در هر جا که باشند رو به سوی آفتاب کنند و موهای خود را رها نمایند و در هنگام خوردن غذا زمزمه نکنند و چهار پایان را نکشند مگر چارپایی که پیر باشد[۲].

سر انجام

بهافرید از مظاهر اصلاح‌طلب فکر ایرانی در دوره ابومسلم در خراسان بود که به دست خود ابومسلم از بین رفته است. چون ابومسلم به نیشابور وارد نیشابور شد، «موبدان» و «هیربدان» زرتشتی نزد وی آمدند و گفتند این مرد اسلام و دین ما را تباه کرد. بعد از آن ابومسلم وی را همراه با پیروانش از بین برد. البته شاید سبب کشته شدن او جز این نباشد که وی در اوایل خروج ابومسلم در جبال بادغیس و قلب خراسان حرکتی به وجود آورد که منافی تمرکز قدرت سیاسی ابومسلم بود[۳].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات
  2. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات
  3. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات.