محمدیه (پیروان سید محمد): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| مبدأ شکل گیری = | | مبدأ شکل گیری = | ||
| موسس = | | موسس = | ||
| عقیده =پیروان سید محمد معتقدند او امام زمان است | | عقیده =پیروان سید محمد معتقدند او امام زمان است و هر چند در ظاهر از دنیا رفته، اما در واقع نمرده، بلکه پدرش او را برای در امان ماندن از آسیب های دشمنان مخفی کرده است. | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۲
| محمدیه (پیروان سید محمد) | |
|---|---|
 | |
| نام رایج | محمدیه (پیروان سید محمد) |
| قرن شکل گیری | ق 3 |
| عقیده | پیروان سید محمد معتقدند او امام زمان است و هر چند در ظاهر از دنیا رفته، اما در واقع نمرده، بلکه پدرش او را برای در امان ماندن از آسیب های دشمنان مخفی کرده است. |
«محمّدیه» طرفداران امامت محمد‌بن‌علی بن‌محمد‌بن علی‌بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) بودند.
شرح حال
وی که به‌سید محمد معروف است، از سادات جلیل‌القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت. اکنون قبر وی در نزدیکی بلد در دو فرسنگی سامرّا قرار دارد و زیارتگاه شیعیان است. سید محمد دارای نه پسر بود که چهار پسر ایشان بعد از سفر به‌سلماس و خوی در آذربایجان و پنج پسر باقی‌مانده پس از سفر به‌شهر لار در جنوب ایران به‌قتل رسیدند.
عقاید
پیروان سید محمد معتقد بودند که وی نمرده بلکه زنده است؛ زیرا پدرش علی بن محمد او را برای امر امامت برگزیده و به‌یاران خویش معرفی کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جایز نیست و نیز نمی‌توان گفت که بداء رخ داده، پس او جانشین پدر است. اگر‌چه به‌ظاهر و در نگاه عموم مردم درگذشته است، اما در واقع نمرده؛ بلکه پدرش وی را برای در امان ماندن از آسیب مخفی کرده است. بنابراین، او مهدی قائم است[۱]،[۲]،[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 394.
- ↑ نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعة نوبختى؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 100 - 101.
- ↑ اشعری قمی سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.
