سحابیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
سحابیه از غلاة شیعه اند و  معتقدند که حضرت علیه السلام از دنیا نرفته، بلکه در ابرها حضور دارد و رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر ايشان سايه افكند، خطاب به آن كرده می گويند: السلام عليك يا أبا الحسن.او خدايى است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نكاحی شهادت خداوند و رسولش كافى است. بنا بر این، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
معتقدند که حضرت علی علیه السلام برای انتقام از دشمنانش باز می گردد.اسحاق بن السويد العدوى در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و اين فرقه را نكوهيده و گفته است:
| عنوان =سحابیه(غمامیه)
برئت من الخوارج لست منهم‏ من الغزال منهم و ابن باب‏
| تصویر =
و من قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام على الحساب‏
| توضیح تصویر =
یعنی من ازخوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن باب هم برائت جستم.
| نام =سحابیه( غمامیه)
من از قومی برائت می جویم که هر وقت از علی یاد می کننند بر ابرها جواب سلام می گویند <ref>مشکور محمد جواد،  فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى،  چاپ مصر،  سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبد الله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref> <ref>الفرق و التواريخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی،  ص 249، 253.</ref> <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، چاپ قاهره، سال  1948 میلادی، ص 71- 144.</ref>
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =
| عقیده =معتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان، صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست.
}}
'''سحابیه''' (غمامیه) از [[غلات|غُلاة]] شیعه و از قائلان به الوهیت و [[رجعت]] [[علی بن ابی‌طالب|علی بن ابی طالب]] (علیه‌السّلام) هستند. به نظر می‌رسد که این فرقه از شاخه‌های [[سبائیه|سبأییه]] باشند.


==پانویس==
== عقاید ==
سحابیه معتقدند که امام علی (علیه‌السّلام) از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر بر ایشان سایه افکند، خطاب به آن کرده می‌گویند: السلام علیک یا أبا‌الحسن. او خدایی است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی‌گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نکاحی شهادت خداوند و رسولش کافی است. بنابراین، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست.
معتقدند که حضرت برای انتقام از دشمنانش باز می‌گردد. اسحاق‌بن‌السوید العدوی در یکی از قصاید خود، [[خوارج]]، [[معتزله]] و این فرقه را نکوهیده و گفته است:
«برئت من الخوارج لست منهم‏ من الغزال منهم و ابن باب‏ و من قوم اذا ذکروا علیا یردون السلام علی الحساب.»‏ یعنی من از خوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن‌باب هم برائت جستم.
من از قومی برائت می‌جویم که هر وقت از علی یاد می‌کننند، بر ابرها جواب سلام می‌گویند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref><ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref><ref>الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.</ref><ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.</ref>.


[[رده: کلام ]]
== پانویس ==
[[رده: مذاهب کلامی ]]
{{پانویس}}
 
{{فرق و مذاهب}}
 
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۶

سحابیه(غمامیه)
نامسحابیه( غمامیه)
عقیدهمعتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان، صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست.

سحابیه (غمامیه) از غُلاة شیعه و از قائلان به الوهیت و رجعت علی بن ابی طالب (علیه‌السّلام) هستند. به نظر می‌رسد که این فرقه از شاخه‌های سبأییه باشند.

عقاید

سحابیه معتقدند که امام علی (علیه‌السّلام) از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر بر ایشان سایه افکند، خطاب به آن کرده می‌گویند: السلام علیک یا أبا‌الحسن. او خدایی است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی‌گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نکاحی شهادت خداوند و رسولش کافی است. بنابراین، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست. معتقدند که حضرت برای انتقام از دشمنانش باز می‌گردد. اسحاق‌بن‌السوید العدوی در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و این فرقه را نکوهیده و گفته است: «برئت من الخوارج لست منهم‏ من الغزال منهم و ابن باب‏ و من قوم اذا ذکروا علیا یردون السلام علی الحساب.»‏ یعنی من از خوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن‌باب هم برائت جستم. من از قومی برائت می‌جویم که هر وقت از علی یاد می‌کننند، بر ابرها جواب سلام می‌گویند[۱][۲][۳][۴][۵].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات
  2. حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.
  3. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 37.
  4. الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.
  5. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.