فارقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']] ↵<references />' به ']]') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
</ref> | | عنوان = فارقیه | ||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = از جمله فرقه‌های اسلامی کلامی | |||
| موسس = | |||
| عقیده = «[[ایمان|ایمان]]» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد، یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد؛ زیرا این دو با هم ملازمه‌ای ندارد. | |||
}} | |||
'''فارقیه ''' از جمله فرقه‌های اسلامی کلامی هستند. | |||
==عقاید== | |||
'''فارقیه''' معتقدند که «[[ایمان|ایمان]]» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد، یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد؛ زیرا این دو با هم ملازمه‌ای ندارد. شاهدش این آیه از [[قرآن]] است که می‌فرماید: {{متن قرآن|ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ|سوره = شورى|آیه = 52}}؛ «تو پیش از این نمیدانستی کتاب و ایمان چیست». در این آیۀ شریفه، به عطف ایمان بر کتاب اشاره شده است و معطوف غیر از معطوف علیه خواهد بود<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ ص 349 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>،<ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب؛ کتابى بینام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحیح دکتر محمد جواد مشکور؛ تهران، سال 1341 هجری شمسی؛ ص 33.</ref>،<ref>دبستان المذاهب؛ به اهتمام رضا زاده ملک؛ تهران؛ ج 2، ص 102.</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | {{فرق و مذاهب}} | ||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۶
| فارقیه | |
|---|---|
 | |
| مبدأ شکل گیری | از جمله فرقه‌های اسلامی کلامی |
| عقیده | «ایمان» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد، یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد؛ زیرا این دو با هم ملازمه‌ای ندارد. |
فارقیه از جمله فرقه‌های اسلامی کلامی هستند.
عقاید
فارقیه معتقدند که «ایمان» غیر از علم است و «علم» غیر از ایمان. یعنی ممکن است فردی علم داشته باشد، اما ایمان نداشته باشد، یا ایمان داشته باشد، ولی علم نداشته باشد؛ زیرا این دو با هم ملازمه‌ای ندارد. شاهدش این آیه از قرآن است که می‌فرماید: 
ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ [شورى–52] 
؛ «تو پیش از این نمیدانستی کتاب و ایمان چیست». در این آیۀ شریفه، به عطف ایمان بر کتاب اشاره شده است و معطوف غیر از معطوف علیه خواهد بود[۱]،[۲]،[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ ص 349 با ویرایش و اصلاح عبارات.
- ↑ هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب؛ کتابى بینام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحیح دکتر محمد جواد مشکور؛ تهران، سال 1341 هجری شمسی؛ ص 33.
- ↑ دبستان المذاهب؛ به اهتمام رضا زاده ملک؛ تهران؛ ج 2، ص 102.
