قبریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''قبریه‏''' جزء هفتاد و سه ملت بر شمرده شده و منکر [[عذاب قبر]] بودند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = قبریه‏
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =
| عقیده = منکر [[عذاب قبر]]
}}
'''قبریه‏''' از شاخه‌های  هفتاد و سه ملت بر شمرده شده و منکر [[عذاب قبر]] بودند.


==وجه تسمیه==
== وجه تسمیه ==
این نام را از [[معتزله|معتزلیان]] دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده اند چون مثل معتزلیان [[عذاب قبر]] را انکار می کردند. <ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41</ref> <ref>اشعری ابو الحسن،  مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، كتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.</ref> با این حال برخی قبریه را از [[جهمیه]] می دانند. <ref>ابن جوزی،  تلبیس ابلیس، ص 41</ref> و  برخی دیگر منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده اند. یکی از متکلمین از کسانی که منکر عذاب قبر بوده اند. چون خوارج و معتزله نام می برد، اما به فرقه ای به نام قبریه اشاره ای نمی کند.<ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref>
این نام را از [[معتزله|معتزلیان]] دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده‌اند چون مثل معتزلیان [[عذاب قبر]] را انکار می‌کردند<ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref><ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref><ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.</ref>.  


==عقاید==
با این‌حال برخی قبریه را از [[جهمیه]] می‌دانند<ref>ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص 41</ref>. هر چند برخی منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده‌اند. یکی از متکلمین  از کسانی که منکر عذاب قبر بوده‌اند فقط به  خوارج و معتزله اشاره می‌کند و از قبریه نامی نمی‌برد<ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116</ref>.
فقریه معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است. پس چگونه در این جای تنگ فرشته [[نکیر و منکر]] همراه با عمود و چوب و چماق می توانند جای گیرند؟ پس معلوم می شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر اعتبار ندارد. برخی از نویسندگان آورده اند که: «قبریه» منکر عذاب قبر و سؤال منکر و نکیر در گورند و می گویند که چگونه می توان تصور کرد که دو فرشته بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گورى که چهار ذرع بیشتر نیست جاى گیرند؟ قبریه عذاب و عقاب کسى را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می دانند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق  اسلامی، مشهد،  نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص 356  با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله،  الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة،  تحقیق یشار قوتلو آى، آنكارا،  سال 1961 میلادی، ص 90- 91.</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، كتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دكتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.</ref>


==پانویس==
== عقاید ==
در برخی از منابع بیان شده است که قبریه منکر عذاب در قبر هستند و معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می‌دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است، پس چگونه می‌توان تصور کرد که دو فرشته نکیر و منکر بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گوری که چهار ذرع بیشتر نیست جای گیرند؟ پس معلوم می‌شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر هیچ مستندی ندارد. نکته دیگر این‌که قبریه عذاب و عقاب کسی را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می‌دانند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 356 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 90- 91.</ref><ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.</ref>. 


[[رده: کلام ]]
== پانویس ==
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]]
{{پانویس}}
<references />
 
{{فرق و مذاهب}}
 
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۳

قبریه‏
عقیدهمنکر عذاب قبر

قبریه‏ از شاخه‌های هفتاد و سه ملت بر شمرده شده و منکر عذاب قبر بودند.

وجه تسمیه

این نام را از معتزلیان دانسته و قبریه را به این فرقه منسوب کرده‌اند چون مثل معتزلیان عذاب قبر را انکار می‌کردند[۱][۲][۳][۴].

با این‌حال برخی قبریه را از جهمیه می‌دانند[۵]. هر چند برخی منسوب بودن قبریه به جهمیه را با احتمال ذکر کرده‌اند. یکی از متکلمین از کسانی که منکر عذاب قبر بوده‌اند فقط به خوارج و معتزله اشاره می‌کند و از قبریه نامی نمی‌برد[۶].

عقاید

در برخی از منابع بیان شده است که قبریه منکر عذاب در قبر هستند و معتقدند که بیچاره آدم چون از دار دنیا برود، او را در قبری قرار می‌دهند که مساحتش چهار گز یا کمتر است، پس چگونه می‌توان تصور کرد که دو فرشته نکیر و منکر بیایند و با ایشان دو گرز باشد و در گوری که چهار ذرع بیشتر نیست جای گیرند؟ پس معلوم می‌شود که اصل پرسش و پاسخ در قبر هیچ مستندی ندارد. نکته دیگر این‌که قبریه عذاب و عقاب کسی را که درندگان او را خورده باشند و یا در آتش سوخته و خاکسترش به دریا ریخته باشد، محال می‌دانند[۷][۸][۹].

پانویس

  1. ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص41
  2. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116
  3. مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348
  4. هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏ نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 67.
  5. ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص 41
  6. اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج2، ص116
  7. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 356 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات
  8. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 90- 91.
  9. هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى‏نام مربوط به قرن ششم به تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 شمسی، ص 68.