عقدانیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عقدانیه''' نام فرقهای است مربوط به [[قرامطه|قرامطه اسماعیلی]] که از اعراب بادیهنشین بودند. آنها جامۀ سپید میپوشیدند و در تشکیلات خود دارای یک شورای عالی بودند که اختیار حل و عقد امور در دست آنان بود<ref>مشکور محمد | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = عقدانیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = مربوط به [[قرامطه|قرامطه اسماعیلی]] که از اعراب بادیهنشین بودند. | |||
| موسس = | |||
| عقیده = | |||
}} | |||
'''عقدانیه''' نام فرقهای است مربوط به [[قرامطه|قرامطه اسماعیلی]] که از اعراب بادیهنشین بودند. آنها جامۀ سپید میپوشیدند و در تشکیلات خود دارای یک شورای عالی بودند که اختیار حل و عقد امور در دست آنان بود<ref>مشکور محمد جواد، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، ص 334.</ref><ref>میخائیل یان دخویه، ''قرامطه بحرین و فاطمیان''، لیدن، سال 1886 میلادی، ص 26 - 32.</ref><ref>برنارد لوئیس، ''فدائیان اسماعیلى''، ترجمه فریدون بدرهاى، نشر بنیاد فرهنگ ایران، سال 1348 شمسی، ص 46 - 48.</ref><ref>پطروشفسکى، ''اسلام در ایران''، ترجمه کریم کشاورز، ص 300 - 301.</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۹
عقدانیه | |
---|---|
مبدأ شکل گیری | مربوط به قرامطه اسماعیلی که از اعراب بادیهنشین بودند. |
عقدانیه نام فرقهای است مربوط به قرامطه اسماعیلی که از اعراب بادیهنشین بودند. آنها جامۀ سپید میپوشیدند و در تشکیلات خود دارای یک شورای عالی بودند که اختیار حل و عقد امور در دست آنان بود[۱][۲][۳][۴].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، ص 334.
- ↑ میخائیل یان دخویه، قرامطه بحرین و فاطمیان، لیدن، سال 1886 میلادی، ص 26 - 32.
- ↑ برنارد لوئیس، فدائیان اسماعیلى، ترجمه فریدون بدرهاى، نشر بنیاد فرهنگ ایران، سال 1348 شمسی، ص 46 - 48.
- ↑ پطروشفسکى، اسلام در ایران، ترجمه کریم کشاورز، ص 300 - 301.