معذوریه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | |||
| عنوان = معذوریه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =معذوریه | |||
| نام رایج = معذوریه | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = از شاخه‌های «[[صوفیه|صوفیه]]» | |||
| موسس = | |||
| عقیده = در عقیده خود ثابت قدم نیستند و از مشی واحدی پیروی نمی کنند، بلکه به‌خیال‌ها و پندارهای خود ایمان دارند و از عقیده‌ای به‌عقیده‌ای دیگر روی می‌آورند. | |||
}} | |||
«'''معذوریه'''» از شاخه‌های «[[صوفیه|صوفیه]]»اند. | «'''معذوریه'''» از شاخه‌های «[[صوفیه|صوفیه]]»اند. | ||
== شاخه‌ای از صوفیه == | == شاخه‌ای از صوفیه == | ||
در برخی از منابع آمده است که [[صوفیه]] به چهار فرقه: [[حسنیه]]، [[ملامتیه]]، [[سوقیه]] و [[معذوریه]] تقسیم شده‌اند. آنها در | در برخی از منابع آمده است که [[صوفیه]] به چهار فرقه: [[حسنیه]]، [[ملامتیه]]، [[سوقیه]] و [[معذوریه]] تقسیم شده‌اند. آنها در رأی و عقیده خود ثابت‌قدم نیستند و از یک مشی و روش ثابتی پیروی نمی‌کنند؛ بلکه به پندارها و خیال‌های خود ایمان دارند و از رأیی به رأیی منتقل می‌شوند<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 419 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref><ref>مقدسی مطهر بن طاهر؛ البدء و التاريخ؛ با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس؛ سال 1919- 1899 میلادی، ج 5 ص 148.</ref><ref>حکیم سمرقندی؛ ترجمه سواد اعظم، ص 175.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۸
| معذوریه | |
|---|---|
 | |
| نام | معذوریه |
| نام رایج | معذوریه |
| مبدأ شکل گیری | از شاخه‌های «صوفیه» |
| عقیده | در عقیده خود ثابت قدم نیستند و از مشی واحدی پیروی نمی کنند، بلکه به‌خیال‌ها و پندارهای خود ایمان دارند و از عقیده‌ای به‌عقیده‌ای دیگر روی می‌آورند. |
«معذوریه» از شاخه‌های «صوفیه»اند.
شاخه‌ای از صوفیه
در برخی از منابع آمده است که صوفیه به چهار فرقه: حسنیه، ملامتیه، سوقیه و معذوریه تقسیم شده‌اند. آنها در رأی و عقیده خود ثابت‌قدم نیستند و از یک مشی و روش ثابتی پیروی نمی‌کنند؛ بلکه به پندارها و خیال‌های خود ایمان دارند و از رأیی به رأیی منتقل می‌شوند[۱][۲][۳].
