سحابیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'علیهالسلام' به 'علیهالسّلام') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| مبدأ شکل گیری = | | مبدأ شکل گیری = | ||
| موسس = | | موسس = | ||
| عقیده =معتقدند که امام علی | | عقیده =معتقدند که امام علی علیهالسّلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد و برق آسمان؛ صدا و برق شمشیر اوست. | ||
}} | }} | ||
'''سحابیه''' (غمامیه) از [[غلات|غُلاة]] شیعه و از قائلان به الوهیت و [[رجعت]] [[علی بن ابیطالب|علی بن ابی طالب]] (علیهالسّلام) هستند. به نظر میرسد که این فرقه از شاخههای [[سبائیه|سبأییه]] باشند. | '''سحابیه''' (غمامیه) از [[غلات|غُلاة]] شیعه و از قائلان به الوهیت و [[رجعت]] [[علی بن ابیطالب|علی بن ابی طالب]] (علیهالسّلام) هستند. به نظر میرسد که این فرقه از شاخههای [[سبائیه|سبأییه]] باشند. |
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۴۳
سحابیه(غمامیه) | |
---|---|
![]() | |
نام | سحابیه( غمامیه) |
عقیده | معتقدند که امام علی علیهالسّلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد و برق آسمان؛ صدا و برق شمشیر اوست. |
سحابیه (غمامیه) از غُلاة شیعه و از قائلان به الوهیت و رجعت علی بن ابی طالب (علیهالسّلام) هستند. به نظر میرسد که این فرقه از شاخههای سبأییه باشند.
عقاید
سحابیه معتقدند که امام علی (علیهالسّلام) از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد و برق آسمان؛ صدا و برق شمشیر اوست. هرگاه ابر بر ایشان سایه افکند، خطاب به آن کرده میگویند: السلام علیک یا أباالحسن. او خدایی است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمیگیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نکاحی شهادت خداوند و رسولش کافی است. بنابراین، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست. معتقدند که حضرت برای انتقام از دشمنانش باز میگردد. اسحاقبنالسوید العدوی در یکی از قصاید خود، خوارج، معتزله و این فرقه را نکوهیده و گفته است: «برئت من الخوارج لست منهم من الغزال منهم و ابن باب و من قوم اذا ذکروا علیا یردون السلام علی الحساب.» یعنی من از خوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابنباب هم برائت جستم. من از قومی برائت میجویم که هر وقت از علی یاد میکننند، بر ابرها جواب سلام میگویند[۱][۲][۳][۴][۵].
پانویس
- ↑ محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ دوم، ص 226، با ویرایش و جابه جایی و اصلاح گسترده عبارات.
- ↑ نشوان بن سعید الحمیری، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 م، ص 154- 155.
- ↑ ابو محمد عثمان بن عبدالله العراقی، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 م، ص 37.
- ↑ ابوحامد محمد غزالی، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.
- ↑ عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 م، ص 71- 144.