جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    پیروان این فرقه چون قائل به‌ تشبیه بودند، از این‌رو برای [[خدا|خداوند]] اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این‌حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند، میان‌تهی ('''مجوّف''') و پایین تنۀ او میان‌پر ('''مُصَمَّت''') است.  
    پیروان این فرقه چون قائل به‌ تشبیه بودند، از این‌رو برای [[خدا|خداوند]] اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این‌حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند، میان‌تهی ('''مجوّف''') و پایین تنۀ او میان‌پر ('''مُصَمَّت''') است.  


    برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از [[تورات]] می‌دانستند.<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>محمد بن عبدالکریم شهرستانی، ا''لملل و النحل''، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 ق، ص 96- 97.</ref><ref>فخر رازی، ''اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین''، به اهتمام علی سامی النشار،قاهره، ص 65، 66.</ref>.
    برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از [[تورات]] می‌دانستند<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>محمد بن عبدالکریم شهرستانی، ا''لملل و النحل''، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 ق، ص 96- 97.</ref><ref>فخر رازی، ''اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین''، به اهتمام علی سامی النشار،قاهره، ص 65، 66.</ref>.


    == پانویس ==
    == پانویس ==

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۷

    جواربیه
    نامجَوارِبیّه
    موسسداوود‌جَواربی
    عقیدهبرای خداوند، اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض می‌کردند.

    جَوارِبیّه فرقه‌ای از غُلاة‌ مُشَبِّهه و پیرو داوود جَواربی هستند.

    عقاید

    پیروان این فرقه چون قائل به‌ تشبیه بودند، از این‌رو برای خداوند اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این‌حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند، میان‌تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان‌پر (مُصَمَّت) است.

    برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از تورات می‌دانستند[۱][۲][۳].

    پانویس

    1. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات.
    2. محمد بن عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 ق، ص 96- 97.
    3. فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام علی سامی النشار،قاهره، ص 65، 66.