جواربیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←عقاید) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
پیروان این فرقه چون قائل به تشبیه بودند، از اینرو برای [[خدا|خداوند]] اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض میکردند. با اینحال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین میگفتند که بالاتنۀ خداوند، میانتهی ('''مجوّف''') و پایین تنۀ او میانپر ('''مُصَمَّت''') است. | پیروان این فرقه چون قائل به تشبیه بودند، از اینرو برای [[خدا|خداوند]] اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض میکردند. با اینحال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین میگفتند که بالاتنۀ خداوند، میانتهی ('''مجوّف''') و پایین تنۀ او میانپر ('''مُصَمَّت''') است. | ||
برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از [[تورات]] میدانستند | برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از [[تورات]] میدانستند<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>محمد بن عبدالکریم شهرستانی، ا''لملل و النحل''، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 ق، ص 96- 97.</ref><ref>فخر رازی، ''اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین''، به اهتمام علی سامی النشار،قاهره، ص 65، 66.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۷
جواربیه | |
---|---|
![]() | |
نام | جَوارِبیّه |
موسس | داوودجَواربی |
عقیده | برای خداوند، اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض میکردند. |
جَوارِبیّه فرقهای از غُلاة مُشَبِّهه و پیرو داوود جَواربی هستند.
عقاید
پیروان این فرقه چون قائل به تشبیه بودند، از اینرو برای خداوند اعضاء و جوارحی چون اعضاء و جوارح انسان فرض میکردند. با اینحال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین میگفتند که بالاتنۀ خداوند، میانتهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میانپر (مُصَمَّت) است.
برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از تورات میدانستند[۱][۲][۳].
پانویس
- ↑ محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات.
- ↑ محمد بن عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 ق، ص 96- 97.
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام علی سامی النشار،قاهره، ص 65، 66.