زعفرانیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''زعفرانیه''' از | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان =زعفرانیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =زعفرانیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس =زعفرانی | |||
| عقیده = تناقض در اظهار عقاید | |||
}} | |||
'''زعفرانیه''' شاخهای از فرقه [[نجاریه|نجّاریه]] و از پیروان شخصی به نام زعفرانی بودند. | |||
== شرح حال == | == شرح حال == | ||
بنابر نقل برخی از منابع، زعفرانی ظاهرا از مردم ری بوده که در قرن سوم هجری قمری زندگی میکرد. وی معاصر حسینبننجار بود. سمعانی در کتاب انساب نام وی را میآورد، اما فرقهای را به او نسبت نمیدهد<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>. | |||
== خصوصیات اخلاقی == | == خصوصیات اخلاقی == | ||
زعفرانی بنده شهرت بود و میل داشت که در تمام دنیا مشهور شود. به همین جهت شخصی را به مزدوری گرفت و به [[مکه]] فرستاد تا در موسم حج او را دشنام دهد و لعنت کند تا از این راه حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. | زعفرانی بنده شهرت بود و میل داشت که در تمام دنیا مشهور شود. به همین جهت شخصی را به مزدوری گرفت و به [[مکه]] فرستاد تا در موسم حج او را دشنام دهد و لعنت کند تا از این راه حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. | ||
برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و میگفتند: چون زعفرانی انگور بسیار دوست | برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و میگفتند: چون زعفرانی انگور بسیار دوست میداشت، از اینرو، چیزی را که او خیلی دوست داشت بر خود روا نمیداریم<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجای عبارات.</ref>. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
[[عبدالقاهر | [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] درباره این شخص میگوید که وی همواره سخنان متناقضی بیان میکرد. میگفت که کلام خدای متعال غیر اوست و هر چیزی که غیر خدای متعال باشد مخلوق است. اما در موضعی دیگر میگفت که سگ شرف دارد بر کسی که بگوید سخن خدا مخلوق است. | ||
عزّالدین ابناثیر در کتاب «اللباب فی تهذیب الانساب» آورده است که زعفرانی معتقد بود قرآن «محدث» و کلام او غیر از اوست و هر چیزی که غیر از او باشد، «مخلوق» است. اما در نقلی دیگر میگفت: هر کسی قائل به خلق [[قرآن]] باشد، کافر است و این دو سخن متناقض است<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات</ref><ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 126- 127</ref><ref>بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق دکتر نادر البیرنصری، بیروت، سال 1970میلادی، ص 143</ref><ref>حسنی رازی مرتضی، تبصرة العوام فی معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتیانی، تهران، سال 1313هجری شمسی، ص 62</ref>. | |||
<ref>حسنی رازی مرتضی، تبصرة العوام فی معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتیانی، تهران، سال 1313هجری شمسی، ص 62</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۵
زعفرانیه | |
---|---|
نام | زعفرانیه |
موسس | زعفرانی |
عقیده | تناقض در اظهار عقاید |
زعفرانیه شاخهای از فرقه نجّاریه و از پیروان شخصی به نام زعفرانی بودند.
شرح حال
بنابر نقل برخی از منابع، زعفرانی ظاهرا از مردم ری بوده که در قرن سوم هجری قمری زندگی میکرد. وی معاصر حسینبننجار بود. سمعانی در کتاب انساب نام وی را میآورد، اما فرقهای را به او نسبت نمیدهد[۱].
خصوصیات اخلاقی
زعفرانی بنده شهرت بود و میل داشت که در تمام دنیا مشهور شود. به همین جهت شخصی را به مزدوری گرفت و به مکه فرستاد تا در موسم حج او را دشنام دهد و لعنت کند تا از این راه حواس حاجیان را به خود جلب کرده و به شهرت برسد. برخی از پیروان زعفرانیه خوردن انگور و کشمش را برای خود منع و حرام کردند و میگفتند: چون زعفرانی انگور بسیار دوست میداشت، از اینرو، چیزی را که او خیلی دوست داشت بر خود روا نمیداریم[۲].
اعتقادات
عبدالقاهر بغدادی درباره این شخص میگوید که وی همواره سخنان متناقضی بیان میکرد. میگفت که کلام خدای متعال غیر اوست و هر چیزی که غیر خدای متعال باشد مخلوق است. اما در موضعی دیگر میگفت که سگ شرف دارد بر کسی که بگوید سخن خدا مخلوق است. عزّالدین ابناثیر در کتاب «اللباب فی تهذیب الانساب» آورده است که زعفرانی معتقد بود قرآن «محدث» و کلام او غیر از اوست و هر چیزی که غیر از او باشد، «مخلوق» است. اما در نقلی دیگر میگفت: هر کسی قائل به خلق قرآن باشد، کافر است و این دو سخن متناقض است[۳][۴][۵][۶].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجای عبارات.
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 210 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 126- 127
- ↑ بغدادی ابو منصور بن طاهر، الملل و النحل، تحقیق دکتر نادر البیرنصری، بیروت، سال 1970میلادی، ص 143
- ↑ حسنی رازی مرتضی، تبصرة العوام فی معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتیانی، تهران، سال 1313هجری شمسی، ص 62