نحلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نحليه''' اصحاب [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن بن علی ( | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
پيشوای ايشان (نحلی) اهل نفطه از بخش‌های قفصه و مطيليه به شمار میرفت. آنان در سوس در دورترين بلاد مصامده قيام کردند و مردم را گمراه نمودند. | | عنوان = نحليه | ||
[[نماز]] ايشان بر خلاف نماز [[مسلمانان]] بود و هيچ ميوهای را که پايش کود داده باشند نمیخوردند<ref> | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = آفريقای شمالی و مرکزی. | |||
| موسس = نحلی | |||
| عقیده = 1.امامت را در اولاد [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن بن علی (علیه‌السّلام)]] صحيح می‌دانستند.2.نمازشان بر خلاف نماز مسلمانان بود | |||
}} | |||
'''نحليه''' اصحاب [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن بن علی (علیه‌السّلام)]] بودند و امامت را در اولاد ایشان صحيح می‌دانستند و در آفريقای شمالی و مرکزی میزيستند. | |||
پيشوای ايشان (نحلی) اهل نفطه بود که از بخش‌های قفصه و مطيليه به شمار میرفت. آنان در سوس در دورترين بلاد مصامده قيام کردند و مردم را گمراه نمودند. | |||
[[نماز]] ايشان بر خلاف نماز [[مسلمانان]] بود و هيچ ميوهای را که پايش کود داده باشند نمیخوردند<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 441</ref><ref>ابن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 140.</ref>. | |||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۳
| نحليه | |
|---|---|
 | |
| موسس | نحلی |
| عقیده | 1.امامت را در اولاد حسن بن علی (علیه‌السّلام) صحيح می‌دانستند.2.نمازشان بر خلاف نماز مسلمانان بود |
نحليه اصحاب حسن بن علی (علیه‌السّلام) بودند و امامت را در اولاد ایشان صحيح می‌دانستند و در آفريقای شمالی و مرکزی میزيستند. پيشوای ايشان (نحلی) اهل نفطه بود که از بخش‌های قفصه و مطيليه به شمار میرفت. آنان در سوس در دورترين بلاد مصامده قيام کردند و مردم را گمراه نمودند. نماز ايشان بر خلاف نماز مسلمانان بود و هيچ ميوهای را که پايش کود داده باشند نمیخوردند[۱][۲].
