اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
اهل اهمال فرقه ای هستند که به آن ها [[فرقه مهمله]] هم می گویند. معتقدند که [[پیامبر صلوات الله علیه]] نسبت به نام [[امام]] تصریح نکرده است. پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال، هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول جایز است.این فرقه مخالف با [[فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص]] هستند که قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>محمد جواد مشکور،  فرهنگ فرق اسلامی ،  مشهد ، انتشارات  آستان قدس رضوی ، سال 1372  شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =اهل اهمال
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =اهل اهمال  
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =
| عقیده =انکار نصّ بر خلافت امام علی
}}


==پانویس==
'''اهل اهمال''' یا [[فرقه مهمله]] معتقدند که [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله]]) درباره خلافت [[علی بن ابی‌طالب]] (علیه‌السّلام) تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله|فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص|اصحاب النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>.


[[رده: کلام اسلامی]]
== پانویس ==
[[رده: فرقه های دینی ]]
{{پانویس}}
[[رده: مذاهب کلامی ]]
 
{{فرق و مذاهب}}
 
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۳

اهل اهمال
ناماهل اهمال
عقیدهانکار نصّ بر خلافت امام علی

اهل اهمال یا فرقه مهمله معتقدند که پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله) درباره خلافت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند[۱].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.