بدائیه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «بدائیه فرقه ای از غلاة شیعه هستند که بداء را برای خدا جایز می دانند. ==اعتقاد...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
بدائیه | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = بدائیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =بدائیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده =از غلاة شیعه که به جواز بداء معتقدند. | |||
}} | |||
'''بدائیه''' فرقه‌ای از [[غلات|غُلاة]] شیعه هستند که [[بداء]] را برای خدا جایز می‌دانند. | |||
==اعتقادات== | == اعتقادات == | ||
پیروان این فرقه معتقدند | پیروان این فرقه معتقدند مانعی ندارد که خداوند حکمی را صادر کند و بعد از مدتی حکم دیگری را صادر کند که مخالف حکم اول باشد. آنان بر همین اساس خلافت خلفای ثلاثه را تفسیر می‌کنند<ref> ابراهیم بن موسی بن محمد شاطبی، ''الاعتصام''، قاهره، انتشارات مطبعة السعادة، سال 1332 ق، ج ۲، ص ۲۱۹.</ref>. اما [[شیعیان]] این تعبیر را درست نمی‌دانند، بلکه مطابق با آیه: «یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده أم الکتاب»<ref>سوره رعد، آیه 39</ref>. بداء را بر خداوند جایز می‌دانند، زیرا بنا‌بر مصالح عالم آفرینش؛ خداوند هرگاه بخواهد، میتواند امری را باطل و امری دیگر را جایگزین آن کند. این نوع تفسیر از بداء به معنای [[نسخ]] است. چنانکه خداوند امامت اسماعیل فرزند [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق)]] را «نسخ» فرمود و درباره او بداء حاصل شد و امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: مَا بَدَا لِلَّهِ فِی شَیْ‌ءٍ کَمَا بَدَا لَهُ فِی إِسْمَاعِیلَ ابْنِی<ref>شیخ صدوق، ''کمال الدین و تمام النعمة''، ج 1، ص 69.</ref><ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372،ش چ دوم، ص 98، با ویرایش فنی و محتوایی و نیز اصلاح عبارات.</ref>. | ||
<ref> | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده: مذاهب | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۹
| بدائیه | |
|---|---|
 | |
| نام | بدائیه |
| عقیده | از غلاة شیعه که به جواز بداء معتقدند. |
بدائیه فرقه‌ای از غُلاة شیعه هستند که بداء را برای خدا جایز می‌دانند.
اعتقادات
پیروان این فرقه معتقدند مانعی ندارد که خداوند حکمی را صادر کند و بعد از مدتی حکم دیگری را صادر کند که مخالف حکم اول باشد. آنان بر همین اساس خلافت خلفای ثلاثه را تفسیر می‌کنند[۱]. اما شیعیان این تعبیر را درست نمی‌دانند، بلکه مطابق با آیه: «یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده أم الکتاب»[۲]. بداء را بر خداوند جایز می‌دانند، زیرا بنا‌بر مصالح عالم آفرینش؛ خداوند هرگاه بخواهد، میتواند امری را باطل و امری دیگر را جایگزین آن کند. این نوع تفسیر از بداء به معنای نسخ است. چنانکه خداوند امامت اسماعیل فرزند جعفر بن محمد (صادق) را «نسخ» فرمود و درباره او بداء حاصل شد و امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: مَا بَدَا لِلَّهِ فِی شَیْ‌ءٍ کَمَا بَدَا لَهُ فِی إِسْمَاعِیلَ ابْنِی[۳][۴].
