رقوقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | |||
| عنوان =رقوقیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =رقوقیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده = | |||
}} | |||
'''رقوقیه''' در منابع فرقه‌شناسی در زمرۀ هفتاد و سه ملت ذکر شده است. | |||
[[ | =در کتاب سواد اعظم= | ||
[[رده: مذاهب | مولف کتاب سواد اعظم می‌نویسد: می‌خواهم تا نام‌های فرقه‌های مذکور را بیان کنم و افعال آنان را جدا جدا شرح دهم تا مردم از حال آنها با خبر شوند و سپس به بیان نام آنها می‌پردازد و وقتی به نام رقوقیه می‌رسد، می‌گوید که این فرقه چهل و پنجمین فرقه از هفتاد و سه ملت است. | ||
=نام دقیق فرقه= | |||
باید گفت که نام این فرقه خیلی معلوم نیست و شاید مراد از رقوقیه [[ذقولیه]] باشد که در آذربایجان [[غلاة]] منطقه را ذقولیه خوانند. اضافه بر این، برخی دیگر ایشان را رقوقیان می‌خوانند که شاید صحیح آن مرقونیان باشد که از فرقه‌های [[ثنویه]] گنوسی بودند<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، ص 204 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>حبیبی عبدالحی؛ ترجمه السواد الاعظم، به اهتمام عبدالحی حبیبی، طبع بنیاد فرهنگ 1348؛ ص 176.</ref>. | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۰
| رقوقیه | |
|---|---|
 | |
| نام | رقوقیه |
رقوقیه در منابع فرقه‌شناسی در زمرۀ هفتاد و سه ملت ذکر شده است.
در کتاب سواد اعظم
مولف کتاب سواد اعظم می‌نویسد: می‌خواهم تا نام‌های فرقه‌های مذکور را بیان کنم و افعال آنان را جدا جدا شرح دهم تا مردم از حال آنها با خبر شوند و سپس به بیان نام آنها می‌پردازد و وقتی به نام رقوقیه می‌رسد، می‌گوید که این فرقه چهل و پنجمین فرقه از هفتاد و سه ملت است.
نام دقیق فرقه
باید گفت که نام این فرقه خیلی معلوم نیست و شاید مراد از رقوقیه ذقولیه باشد که در آذربایجان غلاة منطقه را ذقولیه خوانند. اضافه بر این، برخی دیگر ایشان را رقوقیان می‌خوانند که شاید صحیح آن مرقونیان باشد که از فرقه‌های ثنویه گنوسی بودند[۱][۲].
