شباشیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابو ال' به 'ابوال') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | |||
| عنوان =شباشیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =شباشیه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = 5 ق | |||
| قرن شکل گیری = قرن پنجم هجری قمری | |||
| مبدأ شکل گیری = مسیر بصره به احساء | |||
| موسس = | |||
| عقیده = شیعیان غالی | |||
}} | |||
==تاریخچه== | '''شباشیه''' فرقهای از [[غلاة|غُلاة]] [[قرامطه]]<nowiki/>اند که در مسیر [[بصره]] به احساء می‌زیستند. به شیوخ آنها بنی‌شباش می‌گفتند. | ||
== تاریخچه == | |||
این طایفه از سال 380 تا 480 هجری قمری در نواحی یاد شده حاکم بودند. دو نفر از آنها به نام‌های ابوالحسن علی‌بن‌فضل یا حسن‌بن‌شباش (در گذشته در 444 هجری قمری) و پسرش سلیل البرکات وزارت والی بویهی (مربوط به آل‌بویه) بصره را داشتند. فرقه «[[دروزیه|دروز]]»، شباشیه یا شاباشیه را از پیروان خود میدانند و رساله متقنی که در سال 428 هجری قمری نوشته شده است، به این طایفه هدیه شده است. در قرن نهم هجری قمری یک نوع ارتباط فرهنگی میان دروز و جزایر [[خلیج فارس]] از طریق آنان برقرار بوده است<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 251 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref><ref>دائرة المعارف الاسلامیه، ج 13، ص 41.</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
[[رده: فرق و مذاهب | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۵
| شباشیه | |
|---|---|
 | |
| نام | شباشیه |
| تاریخ شکل گیری | 5 ق، ۵ ش، ۶۲۶ م |
| قرن شکل گیری | قرن پنجم هجری قمری |
| مبدأ شکل گیری | مسیر بصره به احساء |
| عقیده | شیعیان غالی |
شباشیه فرقهای از غُلاة قرامطه‌اند که در مسیر بصره به احساء می‌زیستند. به شیوخ آنها بنی‌شباش می‌گفتند.
تاریخچه
این طایفه از سال 380 تا 480 هجری قمری در نواحی یاد شده حاکم بودند. دو نفر از آنها به نام‌های ابوالحسن علی‌بن‌فضل یا حسن‌بن‌شباش (در گذشته در 444 هجری قمری) و پسرش سلیل البرکات وزارت والی بویهی (مربوط به آل‌بویه) بصره را داشتند. فرقه «دروز»، شباشیه یا شاباشیه را از پیروان خود میدانند و رساله متقنی که در سال 428 هجری قمری نوشته شده است، به این طایفه هدیه شده است. در قرن نهم هجری قمری یک نوع ارتباط فرهنگی میان دروز و جزایر خلیج فارس از طریق آنان برقرار بوده است[۱][۲].
