اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱۲: خط ۱۲:
}}
}}


'''اهل اهمال''' یا [[فرقه مهمله]] معتقدند که [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر صلّی‌الله علیه]] درباره خلافت [[علی بن ابی طالب|علی بن ابی‌طالب]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله|فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النصّ|اصحاب النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>
'''اهل اهمال''' یا [[فرقه مهمله]] معتقدند که [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله]]) درباره خلافت [[علی بن ابی‌طالب]] (علیه‌السّلام) تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله|فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص|اصحاب النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref>.


== پانویس ==  
== پانویس ==  

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۳

اهل اهمال
ناماهل اهمال
عقیدهانکار نصّ بر خلافت امام علی

اهل اهمال یا فرقه مهمله معتقدند که پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله) درباره خلافت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند[۱].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.