حلفیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| عقیده =1 جبرگرا. 2.بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد. | | عقیده =1 جبرگرا. 2.بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد. | ||
}} | }} | ||
'''حلفیه''' شاخهای از [[خوارج]] و از فرقه [[میمونیه|میمونیه]]<nowiki/> | '''حلفیه''' شاخهای از [[خوارج]] و از فرقه [[میمونیه|میمونیه]]<nowiki/> هستند. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
حلفیه در کرمان زندگی میکردند<ref> | حلفیه در کرمان زندگی میکردند<ref>محمد جواد مشکور، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 ش، چ اول، ص 164، با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
این فرقه با فرقه [[میمونیه]] درباره «[[عدل]]» دچار اختلاف شده و قائل به [[جبر و اختیار در لغت و اصطلاح|جبر]] شدند. | این فرقه با فرقه [[میمونیه]] درباره «[[عدل]]» دچار اختلاف شده و قائل به [[جبر و اختیار در لغت و اصطلاح|جبر]] شدند. | ||
همچنین معتقد بودند که بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد<ref> | همچنین معتقد بودند که بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد<ref> ''همان''. </ref><ref>ابو سعید نشوان الحمیری، ''الحور العین''، تحقیق کمال مصطفی، مصر، سال 1948 م، ص 171.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۶
حلفیه | |
---|---|
![]() | |
نام | حلفیه |
عقیده | 1 جبرگرا. 2.بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد. |
حلفیه شاخهای از خوارج و از فرقه میمونیه هستند.
تاریخچه
حلفیه در کرمان زندگی میکردند[۱].
اعتقادات
این فرقه با فرقه میمونیه درباره «عدل» دچار اختلاف شده و قائل به جبر شدند. همچنین معتقد بودند که بستن پیمان امامت برای امام جدید جایز نیست، مگر اینکه از مرگ امام پیشین مطمئن شویم یا آنکه صد و بیست سال از روز ولادت امام گذشته باشد[۲][۳].