مریسیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = | | عنوان =مریسیه | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام = | | نام =مریسیه | ||
| نام رایج = | | نام رایج =مریسیه | ||
| تاریخ شکل گیری = | | تاریخ شکل گیری = | ||
| قرن شکل گیری = | | قرن شکل گیری = | ||
| مبدأ شکل گیری = | | مبدأ شکل گیری =بغداد | ||
| موسس = | | موسس =بُشر مریسى | ||
| عقیده = | | عقیده =1. قرآن مخلوق است.2. ایمان، تصدیق به‌دل و زبان با هم است. | ||
}} | }} | ||
'''مریسیه''' از «[[مرجئه]]» [[بغداد]] و پیرو [[بُشر مريسى|بُشر مریسى]] بودند که در فقه پیرو رأى [[ابو يوسف قاض|ابو‌یوسف قاضی]] بود و چون عقیده خود را درباره مخلوق بودن [[قرآن]] آشکار کرد، ابو‌یوسف او را از پیش خود راند و | '''مریسیه''' از فرقه «[[مرجئه]]» [[بغداد]] و پیرو [[بُشر مريسى|بُشر مریسى]] بودند که در فقه پیرو رأى [[ابو يوسف قاض|ابو‌یوسف قاضی]] بود و چون عقیده خود را درباره مخلوق بودن [[قرآن]] آشکار کرد، ابو‌یوسف او را از پیش خود راند و به‌همین دلیل فرقه [[صفاتيه|صفاتیه]] گفتند که او گمراه شده است. | ||
وى درباره [[ايمان|ایمان]] مى‌گفت که ایمان تصدیق | وى درباره [[ايمان|ایمان]] مى‌گفت که ایمان تصدیق به‌دل و زبان با هم است. <ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 408 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>حسنی رای سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 60</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961، ص 90.</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۵
| مریسیه | |
|---|---|
 | |
| نام | مریسیه |
| نام رایج | مریسیه |
| مبدأ شکل گیری | بغداد |
| موسس | بُشر مریسى |
| عقیده | 1. قرآن مخلوق است.2. ایمان، تصدیق به‌دل و زبان با هم است. |
مریسیه از فرقه «مرجئه» بغداد و پیرو بُشر مریسى بودند که در فقه پیرو رأى ابو‌یوسف قاضی بود و چون عقیده خود را درباره مخلوق بودن قرآن آشکار کرد، ابو‌یوسف او را از پیش خود راند و به‌همین دلیل فرقه صفاتیه گفتند که او گمراه شده است.
وى درباره ایمان مى‌گفت که ایمان تصدیق به‌دل و زبان با هم است. [۱] [۲] [۳] [۴]
پانویس
- ↑ مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 408 با ویرایش و اصلاح جملات.
- ↑ حسنی رای سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 60
- ↑ عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961، ص 90.
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.
