معبدیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام = | | نام = | ||
| نام رایج = | | نام رایج = | ||
| تاریخ شکل گیری = | | تاریخ شکل گیری = | ||
| قرن شکل گیری = | | قرن شکل گیری = |
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۰
معبدیه | |
---|---|
موسس | معبد |
عقیده | 1. بندگانی که از توانایی مالی برخورداند، باید زکات بدهند و آنانی که مستمند هستند مستحق دریافت زکات می باشند. 2. ثوابی را که خداوند در برابر طاعات به آدمی میدهد مربوط به زمان حیات اوست و اگر بمیرد، برای طاعاتی( اعمال نیابتی) که به نیتش انجام می دهند، حتی اگر در قالب دعا و استغفار هم باشد، پاداشی نخواهد گرفت. |
معبدیه از شاخههای فرق «ثعالبه» و از خوارج بودند که پس از ثعلبةبنمشکان پیرو مردی از خوارج به نام معبد شدند.
آرا و عقاید معبد
معبد درباره گرفتن زکات از موالی و بردگان یا بخشیدن آن به ایشان با دیگر «ثعالبه» مخالفت کرد و ثعالبهای که دراینباره سخنی نگفته بودند را کافر شمرد و در مقابل، ثعالبه نیز او را به دلیل این عقیده کافر شمردند. معبد معتقد بود بندگانی که از توانایی مالی برخوردارند، باید زکات بدهند و آنانی که مستمند هستند، مستحق دریافت زکات میباشند. او بر این باور بود ثوابی را که خداوند در برابر طاعات به آدمی میدهد مربوط به زمان حیات اوست و اگر بمیرد، برای طاعاتی که به نیتش انجام می دهند، پاداشی نخواهد گرفت. وی همچنین میگفت اعمال نیابتپذیر چون حج و عمره و ... که برخی به نیت دیگران انجام میدهند و یا دعا و استغفاری که برای او و یا درباره دیگران انجام میشود، بیفایده و بدون منفعت است[۱][۲][۳][۴][۵].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 414 با ویرایش و اصلاح جملات.
- ↑ بغدادی ابومنصور، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 60.
- ↑ عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى؛ آنكارا، سال 1961 میلادی، ص 21.
- ↑ نشوانالحمیری ابوسعید، الحورالعين، تحقيق كمالمصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 172.
- ↑ اسفرایینی شاهفوربنطاهر، التبصير فى الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق شيخ محمد زاهدبنالحسنالكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی، ص 33.