مکرمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام = | | نام =مکرمیه | ||
| نام رایج = | | نام رایج =مکرمیه | ||
| تاریخ شکل گیری = | | تاریخ شکل گیری = | ||
| قرن شکل گیری = | | قرن شکل گیری = | ||
| مبدأ شکل گیری = | | مبدأ شکل گیری = | ||
| موسس = ابو‌مکرم ''مکرم بن عبداللّه عجلی'' | | موسس = ابو‌مکرم ''مکرم بن عبداللّه عجلی'' | ||
| عقیده = هر کسی [[نماز]] نخواند [[کافر]] است و [[كفر|کفر]] | | عقیده = هر کسی [[نماز]] نخواند [[کافر]] است و [[كفر|کفر]] اوبه دلیل ترک نماز نیست؛ بلکه به دلیل نادانی وی است. | ||
}} | }} | ||
'''مکرميه''' | '''مکرميه''' شاخه ای از ثعالبه مربوط به [[خوارج]] و از پيروان ''ابو‌مکرم'' بودند. مقريزی نام او را ''ابی‌المکرم'' و شهرستانی ''مکرم بن عبداللّه عجلی'' نوشتهاند. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۸
| مکرميه | |
|---|---|
 | |
| نام | مکرمیه |
| نام رایج | مکرمیه |
| موسس | ابو‌مکرم مکرم بن عبداللّه عجلی |
| عقیده | هر کسی نماز نخواند کافر است و کفر اوبه دلیل ترک نماز نیست؛ بلکه به دلیل نادانی وی است. |
مکرميه شاخه ای از ثعالبه مربوط به خوارج و از پيروان ابو‌مکرم بودند. مقريزی نام او را ابی‌المکرم و شهرستانی مکرم بن عبداللّه عجلی نوشتهاند.
تاریخچه
ابوالحسن اشعری و عبدالقاهر بغدادی در آثار خود چهارده فرقه را که عبارت است از: میمونیه، خلفیه، حمزیه، شعیبیه، خازمیه، معلومیه، مجهولیه، صلتیه، ثعالبه، اخنسیه، معبدیه، شیبانیه، رشیدیه و مکرمیه از انشعابات عجارده بر شمرده‌اند[۱]،[۲]،[۳].
عقاید
مکرمیه معتقد بودند که هر کسی نماز نخواند کافر است و کفر او برای اين نيست که نماز را ترک کرده؛ بلکه کفر او به دلیل نادانی وی است. این طایفه همچنین قائل به وفاداری در دوستی‌اند[۴]،[۵]،[۶]،[۷]،[۸]،[۹].
پانویس
- ↑ اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلامیین؛ بیروت؛ دارالاحیا الثراث العربی؛ ص۲۴.
- ↑ بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد؛ الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة؛ بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده؛ سال ۱۹۷۷ میلادی؛ چاپ دوم، ص۱۸.
- ↑ همان، ص۵۴.
- ↑ همان، ص 61.
- ↑ مقریزی تقی الدین ابو العباس؛ الخطط؛ 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی؛ ج 2، ص 355.
- ↑ اسفرایینی شهفور بن طاهر؛ التبصير فى الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين؛ تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى؛ قاهره، سال 1940 میلادی؛ ص 34.
- ↑ نشوان الحمیری ابوسعید؛ الحور العين؛ تحقیق کمال مصطفی؛ مصر، سال 1948 میلادی؛ ص 172.
- ↑ شهرستانی محمدبن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، با تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 هجری شمسی، ص 119.
- ↑ اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين؛ مصر، جلد اول سال 1950 میلادی؛ جلد دوم، سال 1954 میلادی؛ ص 168.
