عوضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| عقیده = انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. | | عقیده = انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. | ||
}} | }} | ||
'''عوضیه''' معتقدند که انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و [[دوزخ]] روز [[رستاخیز]] آفریده می‌شوند. عوضیه منکر [[شفاعت]] و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر [[خداوند]] معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است<ref>مشکور محمد | '''عوضیه''' معتقدند که انسان‌ها مستحق ورود به [[بهشت]] نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و [[دوزخ]] روز [[رستاخیز]] آفریده می‌شوند. عوضیه منکر [[شفاعت]] و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر [[خداوند]] معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است<ref>مشکور محمد جواد، ''فرهنگ فرق اسلامی''، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 340 همراه با ویرایش و اصلاح جملات.</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، ''الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة''، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 51 - 52.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۳
| عوضیه | |
|---|---|
 | |
| عقیده | انسان‌ها مستحق ورود به بهشت نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. |
عوضیه معتقدند که انسان‌ها مستحق ورود به بهشت نمی‌باشند جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشند. آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و دوزخ روز رستاخیز آفریده می‌شوند. عوضیه منکر شفاعت و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر خداوند معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است[۱][۲].
پانویس
| گسترش فرق و مذاهب |
|---|
