احمدیه (قادیانیه)
| احمدیه (قادیانیه) | |
|---|---|
 | |
| تاریخ شکل گیری | 1889 م، ۱۲۶۷ ش، ۱۳۰۶ ق |
| موسس | غلام احمد قادیانى |
احمدیه فرقه‌اى نو‌ظهور و تجدید‌نظر‌طلب در عقاید و احکام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمی‌گردد.
موسس فرقه
مؤسس این فرقه غلام احمد قادیانى است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع هند متولّد شد و در سال 1908 در شهر لاهور در پاکستان از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد[۱].
غلام احمد بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. منطق، فلسفه، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت[۲]. وى زمانى که کشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده‌اى در شبه قاره هند اقدام کرده بودند، به مبارزه با آنها پرداخت و در‌این‌باره کتاب براهین احمدیه را به نگارش درآورد.
از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب، رساله و مقاله به زبان اردو، عربى و فارسى بر جاى مانده است که در مجموعه‌اى به نام موسوعه روحانى خزائن در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در پاکستان به چاپ رسیده است. برخى از مهم‌ترین کتاب‌هاى وى عبارتند از:
- براهین احمدیه در اثبات حقانیت قرآن
- پیامبر و دین اسلام سیرة الابدال درباره علامات و نشانه‌هاى عبادالرحمان ;
- مواهب الرحمان در بیان معجزات و عقاید غلام احمد و حمایت‌هاى الهى از وى ;
- نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلایل دعوت و بعثت وى ;
- حقیقة المهدى حاوى دلایل مسیح و مهدى بودن غلام احمد ;
- لُجّة النور مشتمل بر رساله‌ها و نامه‌هاى وى براى علماى عرب، شام، عراق و خراسان;
- خطبة الهامیه: بیانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلایل بعثت وى و این که او مسیح موعود است;
- اعجاز مسیح در تفسیر سوره حمد;
- کتاب تبلیغ اسلام احمدیه حاوى نامه‌هاى وى به بزرگان عرب، فارس و تأیید دولت انگلستان، تبلیغ، دعوت و پذیرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.
تاریخ پیدایش
تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى‌گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد وحى و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى‌انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف خداوند مأمور است از مردم بیعت بگیرد. وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى‌که بیمارى طاعون انتشار یافته بود، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند و این امور را دلیل حقانیت خود مى‌دانست. غلام احمد پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است [۳] و در زمان استعمار هندوستان توسط انگلیس چندین رساله و کتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.
ارتباط با دولت انگلستان
وى بر این باور بود که دولتِ بریتانیا همه اقشار مردم را از جهت حریت و آزادى با دیده یکسان مى‌بیند و در این باب کمال انصاف و دادگرى را رعایت مى‌کند، ملت‌ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده‌اند و از وقتى که دست به دامان آنان زده‌اند در راحتى به سر مى‌بردند. بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى‌کرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى‌دانست [۴].
او در کتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است که اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى‌کشتند. لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود. این ارتباط و دلبستگى بعد از غلام احمد نیز ادامه داشت تا جایى که خلیفه دوم این فرقه، بشیرالدین محمود احمد کتابی به نام تحفه شاهزاده ویلز به پادشاه انگستان ویلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هدیه داد. اما رهبران کنونى این فرقه خود را مخالف انگلستان، آمریکا و اسرائیل مى‌دانند و معتقدند هیچ گونه تفاهمى‌در گذشته و حال با انگلستان نداشته و ندارند.
مرگ غلام احمد و خلافت نور‌الدین بهیروى
پس از مرگ غلام احمد در سال 1908م حکیم نور‌الدین بهیروى از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشین و خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت.
ایجاد اختلاف در خلافت فرقه
پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد [۵].
خلافت میرزا بشیرالدین محمود احمد
اما اکثر قادیانى‌ها ریاست میرزا بشیرالدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مرکز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشکیل دولت پاکستان به این کشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت.
خلافت محمود احمد
محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب‌هاى وى تفسیر کبیر قرآن است [۶] 29. بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد، پسر عموى میرزا نصیر احمد، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى‌پردازد.
عقاید غلام احمد قادیانى
عقاید غلام احمد قادیانى را مى‌توان در محورهاى ذیل خلاصه کرد: 1) حضرت عیسی (علیه‌السلام) روى صلیب از دنیا نرفت، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى‌که جراحت‌هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه‌السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست[۷].
به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد، تباهى، ظلم و کذب در سراسر جهان، خداوند حضرت عیسی (علیه‌السّلام) را از فتنه‌هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه‌السّلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى‌سازند، ناراحت شد و براى کمک به ستم دیده‌ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه‌السّلام) انتخاب کرد، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى‌کنند بشکند و خنزیر را بکشد [۸].
2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى‌کند ضعیف مى‌داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى‌دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى‌باشند [۹]کتابخانه مدرسه فقاهت%88%D8%A7%D9%86
3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى‌شود. پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى‌انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند [۱۰].
سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست، مگر آن که بر عهد او باشد[۱۱]. وى معتقد است همچون سلسله‌هاى خلافت بنى اسرائیل، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه‌هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى‌داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد[۱۲]. تا این مرحله، او خود را نبى نمى‌دانست، اما خود را محدث و کلیم اللّه مى‌شمرد [۱۳]. پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست[۱۴].
او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که عنایات الهى اقتضا کرده نبى یا محدثى را مبعوث کند که به دین الهى خدمت کند. آن هم در وقت ضرورت که همه جا را فساد و تباهى فراگرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست [۱۵]. مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت، کمالات نبوت بود. او خود را کاملاً مطیع قرآن و شریعت پیامبرى مى‌دانست[۱۶].
4) احمدیه معتقدند حکم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است، چرا که تعداد مسلمانان اندک بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزیر به جنگیدن با مخالفان و کشتن آنان بودند [۱۷]. اکنون زمان جهاد با شمشیر گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از این رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشیر به جنگ کفار نمى‌رود [۱۸]
برخى از احکام ویژه قادیانیه
- در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است [۱۹]
- تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است، اما مرد احمدى مى‌تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.
- نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است [۲۰]
- پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زکات به رهبر خود بپردازند. سایت پژوهه
فعالیت‌های تبلیغی فرقه احمدیه
فرقه احمدیه، فعالیت و تبلیغات گسترده‌اى دارند، از جمله:
- بنا کردن هزاران مسجد در سراسر جهان.
- تألیف و ترجمه کتب و قرآن به بیش از ده‌ها زبان زنده دنیا.
- کمک‌هاى مادى، علمى‌و بهداشتى که بیشترین فعالیت‌هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى‌موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى‌شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است.
- تصدى پست‌ها و مسئولیت‌ها در مراکز علمى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق پاکستان، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده‌اند [۲۱]
- اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف.
- تأسیس شبکه ماهواره‌اى در لندن که هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى‌کند.
- فعـالیت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدین سایت اینترنتى به بیش از ده زبان زنده دنیا.
مجله‌ها و نشریه‌ها
بـرخـى از مهـم‌ترین مجله‌ها و روزنامه‌هاى ایـن فرقه عبارت‌اند از: مجله ماهانه التقوى به زبان عربى ; مجله مقارنه الادیان (Reviwe of Religions به زبان انگلیسى ; مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ; مجله Derislas به زبان آلمانى ; مجله Sinar Islam به زبان اندونزیایى ; روزنامه الاسلام ; روزنامه الفضل الیومیه به زبان اردو ; هفته نامه الفصل الاسبوعیه العالمى‌به زبان اردو، هفته نامه بدر به زبان اردو.
تعداد پیروان
رهبران احمدیه تعداد پیروان خود را در سال (2000 میلادى) 41 میلیون نفر و در سال (2002) 81 میلیون نفر اعلام کردند [۲۲]. با توجه به افزایش چهل میلیونى این آمار در ظرف دو سال، در صحت آن تردید وجود دارد.
اختلاف با همه مذاهب اسلامى
اعتقادات غلام احمد درباره حضرت مسیح (علیه‌السّلام) و مهدى موعود (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشّریف) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید اسلام و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع مسلمانان مخالف است. بدین جهت، همه مذاهب اسلامى‌ادعاى میرزا غلام احمد را رد کرده و صدها کتاب، مقاله، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اکثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.
کتاب‌هایی بر علیه فرقه احمدیه
از جمله کتاب‌هاى منتشر شده عبارت‌اند از: القادیانى و القادیانیه (جمعى از علماى پاکستان)، دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه به قلم شیخ سلیمان ظاهر عاملى، موقف الامة الاسلامیة من القادیانیه (جمعى از نویسندگان) و.... در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى مذاهب اسلامى‌در شبه قاره هند، فتواى تکفیر قادیانى‌ها صادر شد.
کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه
در سال 1394هـ. ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در مکه مکرمه تشکیل گردید و طى بیانیه‌اى، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد[۲۳].
پانویس
- ↑ روحانى خزائن حقیقة الوحى، ج22، ص703
- ↑ دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص 19
- ↑ تریاق القلوب، ص15
- ↑ روحانى خزائن نجم الهدى، ج14، ص65
- ↑ دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص25
- ↑ دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه، ص28و
- ↑ روحانى خزائن، مواهب الرحمان، ج19، ص297ـ 301
- ↑ روحانى خزائن آینه کمالات اسلام، ج5، ص449
- ↑ روحانى خزائن حقیقة المهدى، ج14، ص455
- ↑ روحانى خزائن، ج14، ص60ـ59
- ↑ همان، ج6، ص69
- ↑ همان، ج6، ص76
- ↑ همان، ج5، ص387
- ↑ همان، ج18، ص202
- ↑ همان، ج14، ص468
- ↑ همان، ج19، ص285
- ↑ همان،14، ص453
- ↑ همان، ج14، ص 475
- ↑ القادیانى و القادیانیه، ص39
- ↑ موقف الأمّة الاسلامى من القادیانیه، ص46
- ↑ سیرالئون، ص23ـ 27
- ↑ مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ. ق
- ↑ موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة، ص80ـ 82
