متمنیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''متمنیه''' همچون فرقی چون [[حسبیه]]، [[مضطریه]]، [[افعالیه]]، [[معیه]]، [[تارکیه]]، [[بحثیه]]، [[کسلانیه]]، [[حبیبیه]]، [[خوفیه]]، [[فکریه]] و [[حجتیه]] زیر شاخه جبر قرار دارد<ref>لغتنامه دهخدا: سرواژه هفتاد و دو ملت.</ref>. آنها معتقدند که خیر آن چیزی است که نفس را شاد و آرام کند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ص 389 با ویرایش.</ref> <ref>دبستان المذاهب، با اهتمام رضا زاده ملك، دو جلدی، تهران، ج 2، ص 107.</ref> <ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، معرفة المذاهب، با تصحيح على اصغر حكمت، تهران، ص 11.</ref>. | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = متمنیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = زیرشاخه جبر | |||
| موسس = | |||
| عقیده = خیر آن چیزی است که نفس را شاد و آرام کند | |||
}} | |||
'''متمنیه''' همچون فرقی چون [[حسبیه]]، [[مضطریه]]، [[افعالیه]]، [[معیه]]، [[تارکیه]]، [[بحثیه]]، [[کسلانیه]]، [[حبیبیه]]، [[خوفیه]]، [[فکریه]] و [[حجتیه]] زیر شاخه جبر قرار دارد<ref>لغتنامه دهخدا: سرواژه هفتاد و دو ملت.</ref>. | |||
آنها معتقدند که خیر آن چیزی است که نفس را شاد و آرام کند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ص 389 با ویرایش.</ref> <ref>دبستان المذاهب، با اهتمام رضا زاده ملك، دو جلدی، تهران، ج 2، ص 107.</ref> <ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، معرفة المذاهب، با تصحيح على اصغر حكمت، تهران، ص 11.</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | {{فرق و مذاهب}} | ||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۵
| متمنیه | |
|---|---|
 | |
| مبدأ شکل گیری | زیرشاخه جبر |
| عقیده | خیر آن چیزی است که نفس را شاد و آرام کند |
متمنیه همچون فرقی چون حسبیه، مضطریه، افعالیه، معیه، تارکیه، بحثیه، کسلانیه، حبیبیه، خوفیه، فکریه و حجتیه زیر شاخه جبر قرار دارد[۱]. آنها معتقدند که خیر آن چیزی است که نفس را شاد و آرام کند[۲] [۳] [۴].
