مقنعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'رده: کلام اسلامی' به ' ')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''مقنعیه''' (مبیضه) یا سپیدجامگان گروهى بودند که به پیشوایى مردى به نام هشام یا هاشم بن حکیم که به خونخواهى [[ابو مسلم]] در [[ماوراء النهر]] خروج‏ کردند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = مقنعیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری = به خون‌خواهی [[ابومسلم خراسانی|ابو مسلم]] در [[ماوراء النهر|ماوراء‌النهر]] خروج‏ کردند.
| موسس = هشام یا هاشم بن حکیم
| عقیده = 
}}
'''مقنعیه''' (مبیضه) یا سپیدجامگان گروهی به پیشوایی مردی به نام هشام یا هاشم بن حکیم بودند که به خون‌خواهی [[ابومسلم خراسانی|ابو مسلم]] در [[ماوراء النهر|ماوراء‌النهر]] خروج‏ کردند.


==وجه تسمیه==
==وجه تسمیه==
وجه تسمیه این گروه به مقنعیه به این دلیل بود که رهبرشان پیوسته نقاب بر چهره داشت و به لقب «المقنع» معروف شد و در سال 161 هجری قمری و در زمان خلافت [[مهدی عباسی]] از میان رفت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 425</ref>  
وجه تسمیه این گروه به '''مقنعیه''' به این دلیل بود که رهبرشان پیوسته نقاب بر چهره داشت و به لقب «المقنع» معروف شد و در سال 161 هجری قمری و در زمان خلافت [[مهدی عباسی]] درگذشت<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 425.</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}


{{فرق و مذاهب}}
[[رده: فرق و مذاهب کلامی]]
 
<references />
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۶

مقنعیه
مبدأ شکل گیریبه خون‌خواهی ابو مسلم در ماوراء‌النهر خروج‏ کردند.
موسسهشام یا هاشم بن حکیم

مقنعیه (مبیضه) یا سپیدجامگان گروهی به پیشوایی مردی به نام هشام یا هاشم بن حکیم بودند که به خون‌خواهی ابو مسلم در ماوراء‌النهر خروج‏ کردند.

وجه تسمیه

وجه تسمیه این گروه به مقنعیه به این دلیل بود که رهبرشان پیوسته نقاب بر چهره داشت و به لقب «المقنع» معروف شد و در سال 161 هجری قمری و در زمان خلافت مهدی عباسی درگذشت[۱].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 425.