طریقت شهاویه: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' های ' به 'های ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | |||
| عنوان = طریقت‌های صوفیه در مصر | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = طریقت شهاویه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = سید محمد شهاوی حسینی | |||
| عقیده = | |||
}} | |||
برخی '''طریقت شهاویه'''<ref>برخی این طریقت را با نام: «[[الطریقة الشهاویة البرهامیة]]» یا «[[طریقه شهاویه]]» به صورت مستقل و برخی آن را شاخه‌ای از «[[طریقت دسوقیه]]» و برخی دیگر زیرشاخۀ «[[طریقت برهامیه]]» برمی‌شمارند.</ref> را انشعابی از [[طریقت دسوقیه]] می‌دانند. شیخ این طریقه '''''سید محمد شهاوی حسینی'''''، با فعالیت‌های سیاسی [[صوفیه]] مخالف است و بر این باور است که سیاست با [[اسلام]] در تعارض است و نباید [[صوفیه]] وارد سیاست شود. او در برابر [[تشیع]] و [[سلفیه]] و [[اخوان‌المسلمین]] و ... مواضعی گرفته که در ادامه برخی از این مواضع را بیان خواهیم کرد. | برخی '''طریقت شهاویه'''<ref>برخی این طریقت را با نام: «[[الطریقة الشهاویة البرهامیة]]» یا «[[طریقه شهاویه]]» به صورت مستقل و برخی آن را شاخه‌ای از «[[طریقت دسوقیه]]» و برخی دیگر زیرشاخۀ «[[طریقت برهامیه]]» برمی‌شمارند.</ref> را انشعابی از [[طریقت دسوقیه]] می‌دانند. شیخ این طریقه '''''سید محمد شهاوی حسینی'''''، با فعالیت‌های سیاسی [[صوفیه]] مخالف است و بر این باور است که سیاست با [[اسلام]] در تعارض است و نباید [[صوفیه]] وارد سیاست شود. او در برابر [[تشیع]] و [[سلفیه]] و [[اخوان‌المسلمین]] و ... مواضعی گرفته که در ادامه برخی از این مواضع را بیان خواهیم کرد. | ||
== مواضع در برابر تشیع == | == مواضع در برابر تشیع == | ||
شیخ طریقه معتقد است، [[شیعه]] باعث تقسیم [[امت اسلامی]] می‌شود و تاکید می‌کند نباید با کسانی که زنان [[پیامبر اكرم(ص)|پیامبر ( | شیخ طریقه معتقد است، [[شیعه]] باعث تقسیم [[امت اسلامی]] می‌شود و تاکید می‌کند نباید با کسانی که زنان [[پیامبر اكرم(ص)|پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله)]] و [[صحابه]] را سب و لعن می‌کنند ارتباطی داشت. وی می‌گوید: شیعه اصرار دارد که در [[مصر]] نفوذ کند و برای رسیدن به این هدف از طرق [[صوفیه]] به‌عنوان وسیله می‌خواهد استفاده کند. مخصوصا به خاطر اینکه با آنها در حب [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)]] اشتراک داریم. او در ادامه می‌گوید: تأکید می‌کنم که در [[مصر]] ما صوفی شیعی نداریم و اجازه نمی‌دهیم طرق [[صوفیه]] بابی برای ورود [[تشیع]] به مصر شود. مصر به حب [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)]] شهره است اما این به معنای پذیرفتن [[مذهب تشیع]] نیست. [[صوفیه]] در مصر بر اعتدال شکل گرفته و از هر گونه غلوی به دور است. | ||
== مواضع در برابر سلفیه == | == مواضع در برابر سلفیه == | ||
شیخ آنها اعتقاد دارد [[اخوان‌المسلمین]] و [[سلفیه]] مسلمان هستند و منهج آنها [[قرآن]] و [[سنت]] است. تنها اختلاف این است که صوفیه با اختلاط دین و سیاست مخالف است. وی تاکید دارد که با [[سلفیه]] نزاعی نداریم و باید [[وحدت اسلامی|وحدت مسلمانان]] را حفظ کنیم<ref> | شیخ آنها اعتقاد دارد [[اخوان‌المسلمین]] و [[سلفیه]] مسلمان هستند و منهج آنها [[قرآن]] و [[سنت]] است. تنها اختلاف این است که صوفیه با اختلاط دین و سیاست مخالف است. وی تاکید دارد که با [[سلفیه]] نزاعی نداریم و باید [[وحدت اسلامی|وحدت مسلمانان]] را حفظ کنیم<ref> http://today.almasryalyoum.com ، تاریخ درج مطلب: 15 مهرماه 1392 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 16 اسفند 1402 ش.</ref>. اختلافات میان [[صوفیه]] و [[سلفیه]] را باید با مذاکره آرام آرام و در چهارجوب قانون حل و فصل کرد. یکی از اختلافات اساسی تبرک جستن به ضریح‌های مقدس است که به نظر ایشان این عمل میراثی از [[تشیع]] است و [[شریعت]] چنین اجازه‌ای را نمی‌دهد و باید [[صوفیان]] آن را ترک کنند. ایشان بر این باور است که نباید در برابر سلفیه به سبب تخریب زیارتگاه‌ها، با خشونت برخورد کرد؛ زیرا این امر باعث درگیری می‌شود و باید به صورت مسالمت‌آمیز آن را حل کرد. در این راستا با هدف پاک کردن تصوف از هرگونه [[بدعت]]، سندی را با عنوان: «الصوفیه و التصوف و دستورها» تنظیم کرده است. | ||
== مواضع در برابر اخوان == | == مواضع در برابر اخوان == | ||
| خط ۱۱: | خط ۲۳: | ||
== مواضع در برابر ایران == | == مواضع در برابر ایران == | ||
شیخ طریقه بر این باور است که [[ایران]] قصد نفوذ به [[مصر]] دارد تا از طریق [[صوفیان]] که در حب [[اهل بیت | شیخ طریقه بر این باور است که [[ایران]] قصد نفوذ به [[مصر]] دارد تا از طریق [[صوفیان]] که در حب [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)]] با [[شیعیان]] اشتراک دارد، افکار [[شیعی]] را اشاعه دهد و این مسأله امنیت قومی مصر را به هم می‌زند. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
* [[دسوقیه]] | * [[طریقت دسوقیه]] | ||
* [[اخوان‌المسلمین]] | |||
* [[طریقت‌های صوفیه در مصر]] | * [[طریقت‌های صوفیه در مصر]] | ||
| خط ۲۱: | خط ۳۴: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* | *سعادتی، مریم، ''جریانهای معاصر تصوف در مصر طریقت دسوقیه''، مکث اندیشه، چاپ اول، 1399 ش. | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
{{مصر}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
[[رده:تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||
[[رده:مصر]] | [[رده:مصر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۴
| طریقت‌های صوفیه در مصر | |
|---|---|
 | |
| نام | طریقت شهاویه |
| موسس | سید محمد شهاوی حسینی |
برخی طریقت شهاویه[۱] را انشعابی از طریقت دسوقیه می‌دانند. شیخ این طریقه سید محمد شهاوی حسینی، با فعالیت‌های سیاسی صوفیه مخالف است و بر این باور است که سیاست با اسلام در تعارض است و نباید صوفیه وارد سیاست شود. او در برابر تشیع و سلفیه و اخوان‌المسلمین و ... مواضعی گرفته که در ادامه برخی از این مواضع را بیان خواهیم کرد.
مواضع در برابر تشیع
شیخ طریقه معتقد است، شیعه باعث تقسیم امت اسلامی می‌شود و تاکید می‌کند نباید با کسانی که زنان پیامبر (صلّی‌الله علیه وآله) و صحابه را سب و لعن می‌کنند ارتباطی داشت. وی می‌گوید: شیعه اصرار دارد که در مصر نفوذ کند و برای رسیدن به این هدف از طرق صوفیه به‌عنوان وسیله می‌خواهد استفاده کند. مخصوصا به خاطر اینکه با آنها در حب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) اشتراک داریم. او در ادامه می‌گوید: تأکید می‌کنم که در مصر ما صوفی شیعی نداریم و اجازه نمی‌دهیم طرق صوفیه بابی برای ورود تشیع به مصر شود. مصر به حب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) شهره است اما این به معنای پذیرفتن مذهب تشیع نیست. صوفیه در مصر بر اعتدال شکل گرفته و از هر گونه غلوی به دور است.
مواضع در برابر سلفیه
شیخ آنها اعتقاد دارد اخوان‌المسلمین و سلفیه مسلمان هستند و منهج آنها قرآن و سنت است. تنها اختلاف این است که صوفیه با اختلاط دین و سیاست مخالف است. وی تاکید دارد که با سلفیه نزاعی نداریم و باید وحدت مسلمانان را حفظ کنیم[۲]. اختلافات میان صوفیه و سلفیه را باید با مذاکره آرام آرام و در چهارجوب قانون حل و فصل کرد. یکی از اختلافات اساسی تبرک جستن به ضریح‌های مقدس است که به نظر ایشان این عمل میراثی از تشیع است و شریعت چنین اجازه‌ای را نمی‌دهد و باید صوفیان آن را ترک کنند. ایشان بر این باور است که نباید در برابر سلفیه به سبب تخریب زیارتگاه‌ها، با خشونت برخورد کرد؛ زیرا این امر باعث درگیری می‌شود و باید به صورت مسالمت‌آمیز آن را حل کرد. در این راستا با هدف پاک کردن تصوف از هرگونه بدعت، سندی را با عنوان: «الصوفیه و التصوف و دستورها» تنظیم کرده است.
مواضع در برابر اخوان
او معتقد است برخی برای رسیدن به منافع شخصی خود می‌خواهد میان اخوان‌المسلمین و طریقت‌های صوفیه اختلاف اندازند. ایشان تنها اختلاف میان این دو گروه را این می‌داند که صوفیان اختلاط دین و سیاست را قبول نمی‌کنند. دربارۀ اتفاقات و آشوب‌هایی که بعد از برکناری محمد مرسی رخ داد، از پلیس و ژنرال سیسی حمایت کرده و از آنها می‌خواهد تا اقدامات لازم را برای مقابله با گروه‌های ارهابی اتخاذ کنند و از تمام مردان طرق، دعوت به تجمع در میادین کرد.
مواضع در برابر ایران
شیخ طریقه بر این باور است که ایران قصد نفوذ به مصر دارد تا از طریق صوفیان که در حب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) با شیعیان اشتراک دارد، افکار شیعی را اشاعه دهد و این مسأله امنیت قومی مصر را به هم می‌زند.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ برخی این طریقت را با نام: «الطریقة الشهاویة البرهامیة» یا «طریقه شهاویه» به صورت مستقل و برخی آن را شاخه‌ای از «طریقت دسوقیه» و برخی دیگر زیرشاخۀ «طریقت برهامیه» برمی‌شمارند.
- ↑ http://today.almasryalyoum.com ، تاریخ درج مطلب: 15 مهرماه 1392 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 16 اسفند 1402 ش.
منابع
- سعادتی، مریم، جریانهای معاصر تصوف در مصر طریقت دسوقیه، مکث اندیشه، چاپ اول، 1399 ش.
| شخصیت‌ها |
|  |
|---|---|---|
| اماکن و شهرها | ||
| احزاب و جنبش‌ها | ||
| وابسته |
| |
 | ||